姚莹史地思想研究--以《康輶纪行》为中心的考察
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| 一、相关研究概况 | 第10-15页 |
| 二、选题目的和意义 | 第15-16页 |
| 三、研究思路和方法 | 第16-17页 |
| 第一章 姚莹生平及其史地成就 | 第17-27页 |
| 第一节 姚莹生平 | 第17-18页 |
| 第二节 姚莹的史地著述 | 第18-27页 |
| 一、姚莹的主要史地著作 | 第18-21页 |
| 二、姚莹的交游对其史地研究的影响 | 第21-27页 |
| 第二章 姚莹史地研究的社会背景 | 第27-36页 |
| 第一节 巨变前夕的中国社会 | 第27-30页 |
| 一、嘉道年间中国社会内部变化 | 第27-28页 |
| 二、西方对中国的冲击 | 第28-30页 |
| 第二节 嘉道年间史学发展趋势 | 第30-36页 |
| 一、姚莹对乾嘉史学的继承与发展 | 第30-32页 |
| 二、鸦片战争前后史学发展的新趋向 | 第32-36页 |
| 第三章 姚莹对边疆史地的考察 | 第36-52页 |
| 第一节 姚莹对西藏自然地理及疆界的考察 | 第37-41页 |
| 一、姚莹对西藏自然环境的考察 | 第37-39页 |
| 二、姚莹对清代西藏疆界和入藏道里的考察 | 第39-41页 |
| 第二节 姚莹对西藏历史及制度的研究 | 第41-44页 |
| 一、姚莹对历代中央政府与西藏关系的考察 | 第41-43页 |
| 二、姚莹对藏地政治、军事制度的考察 | 第43-44页 |
| 第三节 姚莹对藏地风俗语言及宗教信仰考察 | 第44-47页 |
| 一、姚莹对西藏地区习俗的考察 | 第44-45页 |
| 二、姚莹对西藏传统地方宗教的考察 | 第45-47页 |
| 第四节 姚莹对域外史地的考察 | 第47-52页 |
| 一、“就西藏而访西事” | 第47-49页 |
| 二、姚莹对基督教东来传教的认知 | 第49-52页 |
| 第四章 姚莹与张穆史地研究的比较 | 第52-65页 |
| 第一节 张穆及《蒙古游牧记》 | 第53-55页 |
| 一、张穆的生平和《蒙古游牧记》的创作 | 第53页 |
| 二、《蒙古游牧记》的特点 | 第53-55页 |
| 第二节 《蒙古游牧记》与《康輶纪行》体例结构差异 | 第55-57页 |
| 一、《蒙古游牧记》的体例结构 | 第55-56页 |
| 二、《康輶纪行》和《蒙古游牧记》的体例比较 | 第56-57页 |
| 第三节 《蒙古游牧记》与《康輶纪行》内容之比较 | 第57-61页 |
| 一、《蒙古游牧记》的内容 | 第57-58页 |
| 二、《康輶纪行》对域外史地的探索 | 第58-61页 |
| 第四节 姚莹和张穆区域史地研究差异的原因 | 第61-65页 |
| 一、张穆的西北史地研究的特点 | 第61-63页 |
| 二、姚莹西藏史地研究的特点 | 第63-65页 |
| 第五章 姚莹边疆史地思想的影响 | 第65-79页 |
| 第一节 姚莹史地思想的经世意义 | 第65-74页 |
| 一、凸显西藏问题研究的必要性 | 第65-67页 |
| 二、姚莹史地思想中关于民族关系和边疆开发的认知 | 第67-74页 |
| 第二节 姚莹史地研究所折射出的史学发展的新趋向 | 第74-79页 |
| 一、姚莹史地著述在晚清史地研究中的地位 | 第74-75页 |
| 二、姚莹著述中关于中西文化的看法 | 第75-76页 |
| 三、姚莹史地思想中所折射的新的历史观 | 第76-79页 |
| 结语 | 第79-82页 |
| 参考文献 | 第82-87页 |
| 附录一 | 第87-93页 |
| 附录二 | 第93-97页 |
| 致谢 | 第97-99页 |
| 在读期间发表学术论文 | 第99页 |
