梁漱溟、马一浮、熊十力教育思想与实践研究
论文创新点 | 第6-10页 |
摘要 | 第10-12页 |
Abstract | 第12-14页 |
绪论 | 第15-26页 |
一、选题意义 | 第15-16页 |
二、研究现状 | 第16-23页 |
(一) 现代新儒家教育思想的综合性研究 | 第16-17页 |
(二) 梁漱溟、马一浮、熊十力的教育思想研究 | 第17-21页 |
(三) 现代新儒家其他人物的教育思想研究 | 第21-23页 |
三、研究方法 | 第23-24页 |
四、研究难点与创新点 | 第24-26页 |
第一章 现代新儒家教育思想与实践的时代背景 | 第26-47页 |
第一节 晚清教育改革与科举制的废除 | 第26-33页 |
一、晚清教育的僵化 | 第26-29页 |
二、教育改革与科举制的废除 | 第29-33页 |
第二节 民国新学制与传统儒学的困境 | 第33-38页 |
一、民国新学制与新的教育理念 | 第33-36页 |
二、传统儒学的困境 | 第36-38页 |
第三节 “学”的重建与“教”的实践 | 第38-47页 |
一、西学的冲击与回应 | 第38-41页 |
二、儒家的哲学转向 | 第41-44页 |
三、教育实践的探索 | 第44-47页 |
第二章 梁漱溟的教育思想与乡村建设 | 第47-86页 |
第一节 梁漱溟的求学经历与早年思想历程 | 第47-52页 |
一、家庭教育 | 第47-49页 |
二、思想历程 | 第49-51页 |
三、“问题中人” | 第51-52页 |
第二节 梁漱溟的教育理念 | 第52-69页 |
一、教育应指导人过合理的生活,扩大人生命的可能 | 第53-66页 |
二、教育应尽其推进文化、改造社会之功 | 第66-69页 |
第三节 梁漱溟的教育实践 | 第69-86页 |
一、在北京大学的研究与教学 | 第69-73页 |
二、中等教育方案——教育普及与制度改革是否可能 | 第73-76页 |
三、乡村建设——社会本位的教育系统实验 | 第76-82页 |
四、勉仁学系——转向文化研究与传承 | 第82-84页 |
五、余论 | 第84-86页 |
第三章 马一浮的教育思想与复性书院 | 第86-111页 |
第一节 马一浮的求学与治学 | 第86-91页 |
一、幼承庭训,少学经典 | 第86-88页 |
二、家国之痛,求学西方 | 第88-90页 |
三、出入三教,归宗六艺 | 第90-91页 |
第二节 马一浮的六艺之学与国学教育 | 第91-106页 |
一、教育的宗旨——“复性”与成就圣贤人格 | 第91-94页 |
二、六艺——马一浮论国学教育的内容 | 第94-100页 |
三、工夫论与读书法 | 第100-106页 |
第三节 复性书院的开办与讲学活动 | 第106-111页 |
一、儒学与书院 | 第106-108页 |
二、复性书院的办学 | 第108-111页 |
第四章 熊十力的教育思想及其学术研究传承 | 第111-139页 |
第一节 熊十力的求学与治学经历 | 第111-116页 |
一、“先天下之忧而忧”——家庭教育与自学 | 第111-113页 |
二、从“慨然有革命之志”到“革政不如革心” | 第113-114页 |
三、立说与讲学 | 第114-116页 |
第二节 熊十力的教育思想 | 第116-130页 |
一、“贵在见体”——生命力的激发 | 第116-120页 |
二、“立志”与“工夫” | 第120-124页 |
三、重视人文教育 | 第124-130页 |
第三节 熊十力的教育实践 | 第130-139页 |
一、熊十力的执教经历与教学特点 | 第130-133页 |
二、对书院、独立文史研究院模式的追求 | 第133-135页 |
三、对学生的感召与启发 | 第135-139页 |
第五章 三先生教育思想与实践的影响及现代启示 | 第139-156页 |
第一节 三先生教育思想的异同与影响 | 第139-149页 |
一、三先生教育思想的异同 | 第139-144页 |
二、三先生教育思想与怀特海教育理论的比较 | 第144-146页 |
三、弟子群体与深远影响 | 第146-149页 |
第二节 三先生教育思想与实践的现代启示 | 第149-156页 |
一、终身教育 | 第149-150页 |
二、青少年教育 | 第150-151页 |
三、书院教育与大学教育 | 第151-153页 |
四、中国文化精神的坚守与创新 | 第153-156页 |
结语 | 第156-158页 |
参考文献 | 第158-167页 |
攻博期间发表的科研成果 | 第167-168页 |
致谢 | 第168页 |