齐、鲁民本思想比较研究
| 中文摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 一、论文选题的理由或意义 | 第11-13页 |
| 二、国内外关于该课题的研究现状及趋势 | 第13-19页 |
| （一）研究现状 | 第13-17页 |
| （二）以往研究中的不足 | 第17-19页 |
| 第一章 齐、鲁民本思想的渊源 | 第19-26页 |
| 第一节 民本思想的历史渊源 | 第19-23页 |
| 一、远古时代民本思想的发源 | 第19-20页 |
| 二、殷商时期的重民、保民思想 | 第20-21页 |
| 三、西周时期民本思想的萌芽 | 第21-23页 |
| 第二节 齐、鲁的地域性差异对民本思想的影响 | 第23-26页 |
| 一、齐鲁文化的中心地位 | 第23-24页 |
| 二、齐国地域文化对民本思想的影响 | 第24页 |
| 三、鲁国地域文化对民本思想的影响 | 第24-26页 |
| 第二章 齐文化中的民本思想 | 第26-40页 |
| 第一节 姜太公民本思想 | 第26-27页 |
| 第二节 管子的民本思想 | 第27-34页 |
| 一、管子爱民、重民思想 | 第27-29页 |
| 二、管子的富民思想 | 第29-32页 |
| 三、管子的教民思想 | 第32-34页 |
| 第三节 晏子的民本思想 | 第34-39页 |
| 一、“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”的重民思想 | 第35-36页 |
| 二、“省刑罚”、“薄赋敛”的宽民政策 | 第36页 |
| 三、薄身厚民而不刻民 | 第36-37页 |
| 四、以身作则善教民 | 第37-39页 |
| 小结 | 第39-40页 |
| 第三章 鲁文化中的民本思想 | 第40-52页 |
| 第一节 孔子的民本思想 | 第40-45页 |
| 一、“仁”学的发现与提出 | 第40-42页 |
| 二、“为政以德”的治国方略 | 第42-45页 |
| 第二节 孟子的民本思想 | 第45-51页 |
| 一、孟子的性善论 | 第45-46页 |
| 二、孟子民本思想的主要内容 | 第46-51页 |
| 小结 | 第51-52页 |
| 第四章 齐、鲁民本思想异同 | 第52-62页 |
| 第一节 齐、鲁民本思想之同 | 第52-56页 |
| 一、思想渊源 | 第52-54页 |
| 二、政治理念 | 第54-56页 |
| 第二节 齐、鲁民本思想之异 | 第56-61页 |
| 一、治民思想 | 第56-58页 |
| 二、价值取向 | 第58-59页 |
| 三、政治理想 | 第59-61页 |
| 小结 | 第61-62页 |
| 第五章 荀子对齐、鲁民本思想的总结 | 第62-73页 |
| 第一节 人性理论：荀子民本思想的理论基础 | 第62-64页 |
| 一、荀子对稷下道家人性论的吸收 | 第62-63页 |
| 二、荀子对儒家教化思想的继承 | 第63-64页 |
| 第二节 尊君为民：荀子以民为本的君民关系理论 | 第64-67页 |
| 一、君为民源的尊君思想 | 第64-65页 |
| 二、君舟民水的民本思想 | 第65-67页 |
| 第三节 王霸兼用：以民本为旨归的政治理念 | 第67-70页 |
| 一、荀子对儒家王道思想的继承 | 第67-68页 |
| 二、荀子对齐国霸道思想的吸收 | 第68-70页 |
| 第四节 隆礼重法：以民本为旨归的治国之道 | 第70-71页 |
| 一、荀子对齐法家思想的吸收 | 第70-71页 |
| 二、荀子对儒家“礼”的发展 | 第71页 |
| 小结 | 第71-73页 |
| 结语 | 第73-74页 |
| 参考文献 | 第74-79页 |
| 致谢 | 第79页 |
