| 摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 文献缩写及其所引版本说明 | 第12-18页 |
| 绪论 | 第18-70页 |
| 一 德福同一性的精神哲学本旨:"善-好"合一的生命和生活 | 第18-28页 |
| 1. 德福之分殊:德即善,福即好 | 第18-23页 |
| 2. 德福之一致:道德生命体之确立 | 第23-28页 |
| 二 国内外研究现状 | 第28-51页 |
| 1. 德福关系的"逻辑"研究进路 | 第29-32页 |
| 2. 德福关系的"历史"研究进路 | 第32-47页 |
| 3. 德福关系的现实考量 | 第47-51页 |
| 三 立题依据及价值 | 第51-57页 |
| 1. 探究德福同一性的原因 | 第51-52页 |
| 2. 采用精神哲学视角的理由 | 第52-56页 |
| 3. 基本的精神哲学资源 | 第56-57页 |
| 四 研究内容及方法 | 第57-62页 |
| 1. 主要内容 | 第57-60页 |
| 2. 基本方法 | 第60-62页 |
| 五 可能的创新与不足 | 第62-70页 |
| 1. 创新点 | 第62-66页 |
| 2. 不足之处 | 第66-70页 |
| 第一章 精神哲学的视域和方法 | 第70-114页 |
| 第一节 "精神"的文化生命 | 第71-81页 |
| 一 "精神"的中国文化样态——圣性 | 第71-76页 |
| 二 "精神"的非中国文化样态——神性 | 第76-81页 |
| 第二节 "精神"的哲学思辨 | 第81-90页 |
| 一 "精神"的"自我演绎" | 第81-86页 |
| 二 "精神"的"自我超越" | 第86-90页 |
| 第三节 精神哲学的体系 | 第90-100页 |
| 一 精神哲学的本性 | 第90-93页 |
| 二 精神哲学的"历史"演进 | 第93-97页 |
| 三 精神哲学的时代危机 | 第97-100页 |
| 第四节 "同一性"、"幸福"和"道德"的精神哲学诠释 | 第100-114页 |
| 一 同一性即同于"一"性 | 第100-104页 |
| 二 幸福即认识上的"好" | 第104-107页 |
| 三 道德即价值上的"善" | 第107-111页 |
| 四 德福同一性的精神哲学内涵 | 第111-114页 |
| 第二章 道德与幸福的同一性难题 | 第114-144页 |
| 第一节 德福关系的时代现状 | 第115-118页 |
| 一 作为幸福指数的道德 | 第115-116页 |
| 二 利益化的幸福 | 第116-118页 |
| 第二节 德福同一性的基本哲学路径 | 第118-134页 |
| 一 以"人"为中心的德福同一性理路 | 第118-129页 |
| 二 非以"人"为中心的德福同一性理路 | 第129-134页 |
| 第三节 德福的同一性症结 | 第134-139页 |
| 一 人的有限性 | 第134-135页 |
| 二 事实与价值的分离 | 第135-138页 |
| 三 神圣性的隐退 | 第138-139页 |
| 第四节 德福同一性的精神哲学方案 | 第139-144页 |
| 第三章 德福同一性的经验样态 | 第144-188页 |
| 第一节 "伦理共同体"阶段 | 第146-155页 |
| 一 伦理共同体的发源地:家庭 | 第146-148页 |
| 二 家庭成员之德性:爱;责任 | 第148-151页 |
| 三 家庭成员之幸福 | 第151-153页 |
| 四 家庭共同体的德福同一性历程 | 第153-155页 |
| 第二节 "规则共同体"阶段 | 第155-168页 |
| 一 规则共同体的代表:组织和国家 | 第156-160页 |
| 二 规则的目的:幸福 | 第160-163页 |
| 三 规则的基础:道德价值 | 第163-165页 |
| 四 规则共同体中的德福同一性 | 第165-168页 |
| 第三节 "生命共同体"阶段 | 第168-176页 |
| 一 平等的生命权 | 第168-171页 |
| 二 善待生物 | 第171-173页 |
| 三 不杀生 | 第173-176页 |
| 第四节 "生态共同体"阶段 | 第176-185页 |
| 一 生态危机 | 第178-180页 |
| 二 生态系统的精神本质 | 第180-182页 |
| 三 生态共同体的伦理关怀 | 第182-185页 |
| 第五节 德福经验同一性的限度 | 第185-188页 |
| 第四章 德福同一性的超验样态 | 第188-224页 |
| 第一节 神之真实性 | 第189-194页 |
| 一 神之实在 | 第189-190页 |
| 二 神之全能 | 第190-192页 |
| 三 神之全善与至善 | 第192-194页 |
| 第二节 因信称善 | 第194-202页 |
| 一 信仰神 | 第194-195页 |
| 二 善本身 | 第195-199页 |
| 三 根本恶 | 第199-202页 |
| 第三节 灵魂不死 | 第202-211页 |
| 一 人的属灵生命 | 第202-206页 |
| 二 人的自然生命 | 第206-209页 |
| 三 人的复活 | 第209-211页 |
| 第四节 恩典与终极审判 | 第211-217页 |
| 一 善与恩典的一致性 | 第211-215页 |
| 二 恶与惩罚的一致性 | 第215-217页 |
| 第五节 总论德福的超验同一性 | 第217-224页 |
| 一 义理结构 | 第217-220页 |
| 二 内在缺陷 | 第220-224页 |
| 第五章 德福同一性的先验样态 | 第224-288页 |
| 第一节 德福先验同一性的前提条件 | 第225-233页 |
| 一 先验道德:形上之"善" | 第226-228页 |
| 二 先验幸福:形上之"好" | 第228-230页 |
| 三 德福之先验因果律 | 第230-232页 |
| 四 德福同一性的先验范型 | 第232-233页 |
| 第二节 儒家的至善幸福 | 第233-245页 |
| 一 作为价值全体的至善之道 | 第233-237页 |
| 二 德福的同一性:至善幸福 | 第237-245页 |
| 第三节 道家的"道-德"幸福 | 第245-259页 |
| 一 作为事实全体的自然之道 | 第246-252页 |
| 二 道-德 | 第252-254页 |
| 三 福 | 第254-256页 |
| 四 德福同一性:自然幸福 | 第256-259页 |
| 第四节 佛教的善恶业报 | 第259-273页 |
| 一 善恶业报的本体论和认识论基础 | 第260-265页 |
| 二 从因果报应过渡到善恶业报 | 第265-269页 |
| 三 业因业报同一性的终极形态:涅槃 | 第269-273页 |
| 第五节 儒道佛合一的德福同一性样态 | 第273-284页 |
| 一 德福先验同一性的"中国哲学范型" | 第273-274页 |
| 二 "中国哲学范型"的内在特质 | 第274-284页 |
| 第六节 德福先验同一性的内在悖论 | 第284-288页 |
| 结语 德福同一性之精神哲学形态的根本旨趣 | 第288-296页 |
| 参考文献 | 第296-312页 |
| 读博期间发表的学术论文清单 | 第312-314页 |
| 致谢 | 第314-327页 |