贞观治国之道的文化意蕴
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 第1章 绪论 | 第10-13页 |
| ·贞观治国之道的文化意蕴之研究背景 | 第10-11页 |
| ·相关领域的研究现状 | 第11页 |
| ·国内研究现状 | 第11页 |
| ·国外研究现状 | 第11页 |
| ·论文主要研究内容 | 第11-12页 |
| ·论文主要研究方法 | 第12-13页 |
| 第2章 文化与中国传统政治文化 | 第13-23页 |
| ·文化的概念 | 第13-14页 |
| ·中国传统政治文化 | 第14-21页 |
| ·儒家的仁爱思想与西方的博爱理论 | 第15-16页 |
| ·中国的贤人德治与西方的法治理念 | 第16-19页 |
| ·中国的民本思想与西方的民主传统 | 第19-20页 |
| ·中国皇权私有与西方的权力公共化 | 第20-21页 |
| ·中西传统政治文化差异的原因分析 | 第21-22页 |
| ·本章小结 | 第22-23页 |
| 第3章 贞观政治人治与法理相混合的意蕴 | 第23-32页 |
| ·贞观时期对旧律的改定 | 第23-25页 |
| ·改定律令，力求宽简 | 第23页 |
| ·赏罚分明，一一于法 | 第23-24页 |
| ·减少死刑适用，严格死刑复核 | 第24页 |
| ·整顿吏治，严办贪污 | 第24-25页 |
| ·贞观治国在理念上的突破 | 第25-27页 |
| ·初步具有了依法办事的理念 | 第25-26页 |
| ·初步认识到权服于法，打破权大于法的传统 | 第26-27页 |
| ·援法定罪，绝不法外执行 | 第27页 |
| ·贞观治国在制度上的突破 | 第27-29页 |
| ·初级的分权政治模式 | 第27-28页 |
| ·严格的死刑复核程序 | 第28-29页 |
| ·贞观初级法理理念的文化分析 | 第29-31页 |
| ·本章小结 | 第31-32页 |
| 第4章 贞观政治民本与初级民主相混合的意蕴 | 第32-40页 |
| ·民本思想在贞观时期的应用 | 第32-36页 |
| ·民择君，无民则无君 | 第32-33页 |
| ·重民，民是君生存和发展之基 | 第33-35页 |
| ·爱民是立国安邦的手段 | 第35-36页 |
| ·透析贞观民本思想并发掘初级民主思想之萌芽 | 第36-39页 |
| ·初步具有了向初级民主转化的思想基础 | 第36-37页 |
| ·初步具有了君臣平等的意识 | 第37-38页 |
| ·初步具有了责任政府的意识 | 第38-39页 |
| ·本章小结 | 第39-40页 |
| 第5章 贞观时期的民族政策及其文化意蕴 | 第40-47页 |
| ·贞观时期的民族政策 | 第40-43页 |
| ·不轻动干戈 | 第40-41页 |
| ·妥善安置民族战俘 | 第41页 |
| ·联姻、赐姓 | 第41-42页 |
| ·保护弱小民族 | 第42-43页 |
| ·唐太宗在民族观上对传统的突破 | 第43-45页 |
| ·初步具有了民族平等意识 | 第43页 |
| ·初步具有了民族自治的思想 | 第43-44页 |
| ·夷狄非动乱之源 | 第44页 |
| ·华夷一视同仁 | 第44-45页 |
| ·原因分析 | 第45-46页 |
| ·历史原因 | 第45-46页 |
| ·文化原因 | 第46页 |
| ·本章小结 | 第46-47页 |
| 第6章 结论与展望 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及其它成果 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 详细摘要 | 第53-64页 |
