晋朝经义决狱初探
内容摘要 | 第4-6页 |
Abstract | 第6-7页 |
引言 | 第9-11页 |
一、 经义决狱的概念、发展和晋朝概况 | 第11-14页 |
(一) 汉:萌芽期 | 第11-13页 |
(二) 晋:发展完善期 | 第13-14页 |
二、 晋朝经义决狱案例的分类考察 | 第14-30页 |
(一) 引用《春秋》经传语句和原则解决的案例 | 第14-22页 |
1.引用春秋所赞许的大义处理的事件 | 第15-17页 |
2.引用春秋所反对的思想处理的事件 | 第17-21页 |
3.引用春秋及其各传原句 | 第21-22页 |
(二) 依据礼记原句和原则所处理的事件 | 第22-24页 |
(三) 依据尚书原句和原则所处理的事件 | 第24-27页 |
1.对于政治决策的建议 | 第24-26页 |
2.对于皇帝自身德行的建议 | 第26-27页 |
(四) 引用其他经典经义著作所解决的事件 | 第27-29页 |
1.引用诗经所解决的事件 | 第27页 |
2.引用论语进行处理的事件 | 第27-29页 |
3.用周易处理的事件 | 第29页 |
(五) 总结 | 第29-30页 |
三、 晋朝的经义决狱与法律儒家化 | 第30-38页 |
(一) 晋朝的法律儒家化进程 | 第30-34页 |
1.晋律首立丧服制度,家长权被法律化 | 第31-32页 |
2.晋朝法律体例更完备,法律儒家化开始外显 | 第32-33页 |
3.“经义决狱”制度化、系统化,有了长足的发展 | 第33-34页 |
(二) “经义决狱”的文化特征 | 第34-36页 |
1.刑罚日趋宽缓 | 第34页 |
2.更加重视家庭和服制 | 第34-35页 |
3.“亲亲”“尊尊”的等级制度更加被重视 | 第35-36页 |
(三) 中华法系的逐渐形成 | 第36-38页 |
参考文献 | 第38-40页 |
致谢 | 第40页 |