| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 前言 | 第10-15页 |
| 1.1 选题依据 | 第10-11页 |
| 1.1.1 保护和传承仫佬族民间传统体育文化的需要 | 第10页 |
| 1.1.2 非物质文化遗产传承与保护成为关注重点 | 第10-11页 |
| 1.2 研究的目的与意义 | 第11页 |
| 1.2.1 研究的目的 | 第11页 |
| 1.2.2 研究的意义 | 第11页 |
| 1.3. 研究现状 | 第11-15页 |
| 1.3.1 关于竹球的研究 | 第12页 |
| 1.3.2 关于仫佬族的研究 | 第12页 |
| 1.3.3 关于少数名族传统体育传承及发展的研究 | 第12-13页 |
| 1.3.4 关于少数民族传统体育保护的研究 | 第13页 |
| 1.3.5 关于国外民族传统体育项目的研究 | 第13-15页 |
| 2 研究对象和研究方法 | 第15-18页 |
| 2.1 研究对象:以广西罗城仫佬族民间体育竹球的传承与发展为研究对象 | 第15页 |
| 2.2 研究方法 | 第15-18页 |
| 2.2.1 文献资料法 | 第15页 |
| 2.2.2 访谈法 | 第15页 |
| 2.2.3 田野调查法 | 第15页 |
| 2.2.4 逻辑分析法 | 第15页 |
| 2.2.5 问卷调查法 | 第15-17页 |
| 2.2.5.1 问卷的设计 | 第15-16页 |
| 2.2.5.2 问卷的效度检验 | 第16页 |
| 2.2.5.3 问卷信度的检验 | 第16页 |
| 2.2.5.4 问卷的发放与回收 | 第16-17页 |
| 2.2.6 数理统计法 | 第17-18页 |
| 3 研究结果与分析 | 第18-23页 |
| 3.1 仫佬族民间体育项目概括 | 第18页 |
| 3.1.1 竹球的概括 | 第18页 |
| 3.2 "竹球"的起源与制作 | 第18-19页 |
| 3.3 竹球的规则与器材 | 第19-23页 |
| 4 仫佬族"竹球"的特征与文化价值 | 第23-29页 |
| 4.1 自然特征 | 第23页 |
| 4.2 宗教特征 | 第23-24页 |
| 4.3 活动特征 | 第24页 |
| 4.4 "竹球"活动的文化价值 | 第24-26页 |
| 4.4.1 增强民族凝聚力 | 第24-25页 |
| 4.4.2 体现个人与团队的竞技配合 | 第25页 |
| 4.4.3 健身娱乐价值 | 第25页 |
| 4.4.4 有利于当地精神文明建设 | 第25-26页 |
| 4.4.5 有利于学校体育发展 | 第26页 |
| 4.4.6 提升仫佬族影响力,带动旅游发展 | 第26页 |
| 4.5 罗城仫佬族竹球的传承现状调查分析 | 第26-29页 |
| 4.5.1 样本来源以及数量 | 第27页 |
| 4.5.2 调查广西仫佬族自治县对传统民间体育竹球的情感认知情况 | 第27-28页 |
| 4.5.3 仫佬族民众对竹球的主要了解途径 | 第28-29页 |
| 5 仫佬族竹球传承与发展影响因素分析 | 第29-35页 |
| 5.1 仫佬族青年和青少年对仫佬族竹球的认知 | 第29-30页 |
| 5.2 传承场域的逐渐消失 | 第30-33页 |
| 5.2.1 家庭场域传承的丢失 | 第31页 |
| 5.2.2 仏佬族节日举办减少 | 第31-32页 |
| 5.2.3 传统组织者"冬"的逐渐消失 | 第32-33页 |
| 5.2.3.1 "冬"的起源 | 第32页 |
| 5.2.3.2 "冬"在仫佬族传统体育的传承作用 | 第32页 |
| 5.2.3.3 "冬"的变迁对整个仫佬族传统体育的影响 | 第32-33页 |
| 5.3 政府部门有关部门重视不够 | 第33页 |
| 5.4 外来体育文化冲击强烈,学校传承平台作用不充分 | 第33-35页 |
| 6 仫佬竹球的发展与对策 | 第35-40页 |
| 6.1 强化各级政府职能,完善体育管理体系 | 第35-36页 |
| 6.2 拓宽资金筹措渠道,增加投入 | 第36页 |
| 6.3 加强仫佬族传承人的培养和保护 | 第36-37页 |
| 6.4 改善罗城仫佬族地区体育活动环境,提高民众参与意识 | 第37-38页 |
| 6.5 将竹球纳入学校体育教学 | 第38-40页 |
| 7 结论 | 第40-41页 |
| 注释 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-43页 |
| 附录 | 第43-48页 |
| 研究生期间发表的论文目录 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
