| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、研究缘起 | 第8-9页 |
| 二、研究现状 | 第9页 |
| 三、研究理论和方法 | 第9-10页 |
| 四、对“傩”等相关概念的初步界定 | 第10-13页 |
| 第一章 桠溪跳五猖的生存环境 | 第13-22页 |
| 第一节 地域环境 | 第13页 |
| 第二节 文化环境 | 第13-17页 |
| 一、历史沿革 | 第13-14页 |
| 二、文化资源 | 第14-17页 |
| 第三节 桠溪跳五猖存在的组织结构 | 第17页 |
| 第四节 桠溪跳五猖的信仰环境 | 第17-22页 |
| 一、桠溪村民的信仰观 | 第17-19页 |
| 二、祠山大帝贵为尊神 | 第19-20页 |
| 三、“五猖”的来源 | 第20-22页 |
| 第二章 桠溪跳五猖的源起及发展 | 第22-33页 |
| 第一节 农耕时期的桠溪跳五猖 | 第22-25页 |
| 一、历史文献中对傩礼的记载 | 第22-24页 |
| 二、农耕时期跳五猖在高淳的发展 | 第24-25页 |
| 第二节 建国后跳五猖在高淳的起伏变迁 | 第25-28页 |
| 一、1958-1966、1966-1979：禁锢破坏 | 第25-26页 |
| 二、1979-2007：恢复重生 | 第26-28页 |
| 三、2007年至今：跳跃发展 | 第28页 |
| 第三节 当代跳五猖的表现形式 | 第28-31页 |
| 第四节 桠溪跳五猖的造型、服饰和道具 | 第31-33页 |
| 第三章 桠溪跳五猖的文化隐喻 | 第33-39页 |
| 第一节 艺术符号、象征及隐喻 | 第33-34页 |
| 一、艺术符号 | 第33-34页 |
| 二、象征及隐喻 | 第34页 |
| 第二节 桠溪跳五猖中的符号隐喻 | 第34-39页 |
| 一、实物隐喻 | 第34-36页 |
| 二、行为隐喻 | 第36-39页 |
| 第四章 跳五猖与江苏省内其它傩舞的比较研究 | 第39-44页 |
| 第一节 跳幡神、跳财神简介 | 第39-40页 |
| 一、溧阳嵩里“跳幡神” | 第39-40页 |
| 二、南通海门“跳财神” | 第40页 |
| 第二节 “跳五猖”与“跳幡神”、“跳财神”之比较 | 第40-44页 |
| 一、仪式 | 第40-41页 |
| 二、傩舞类型 | 第41-42页 |
| 三、舞蹈动作 | 第42页 |
| 四、文化特点 | 第42-44页 |
| 第五章 桠溪跳五猖的保护与传承 | 第44-49页 |
| 第一节 桠溪跳五猖的价值 | 第44-45页 |
| 第二节 桠溪跳五猖的保护现状 | 第45-47页 |
| 一、桠溪跳五猖的生存状况 | 第45-46页 |
| 二、桠溪跳五猖面临的主要困难 | 第46-47页 |
| 第三节 可能的新保护模式 | 第47-49页 |
| 一、建立文化生态保护区 | 第47-48页 |
| 二、将传承人制度与遗产项目相结合 | 第48-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 附录 | 第52-56页 |
| 一、图片 | 第52-56页 |
| 致谢 | 第56页 |