| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一、 论文选题的理由或意义 | 第10-11页 |
| 二、 国内外关于该课题的研究现状及趋势 | 第11-13页 |
| 三、 比较研究空隙：《聊斋志异》和《庄子》的比较研究。 | 第13-14页 |
| 第一章 异代同心——蒲松龄与庄子 | 第14-28页 |
| 第一节 失意知识分子的人生经历 | 第14-19页 |
| 第二节 蒲松龄对道家及庄子的接受 | 第19-21页 |
| 第三节 蒲松龄与庄子的不谋而合 | 第21-28页 |
| 一、 人生观——出世与入世 | 第21-23页 |
| 二、 世界观——庄子哲学与蒲松龄神道设教意识 | 第23-26页 |
| 三、 创作观——批判与孤愤 | 第26-28页 |
| 第二章 私淑庄子——蒲松龄与《〈庄列选略〉小引》 | 第28-45页 |
| 第一节 《〈庄列选略〉小引》 | 第28-33页 |
| 第二节 蒲松龄诗歌中的庄子烙印 | 第33-38页 |
| 第三节 《聊斋志异》中对《庄子》的接受情况 | 第38-45页 |
| 一、 《聊斋志异》中来自《庄子》语词的统计 | 第38-41页 |
| 二、 《聊斋志异》中有《庄子》寓言痕迹的寓言故事统计 | 第41-43页 |
| 三、 《聊斋志异》中“庄子式”人物统计 | 第43-45页 |
| 第三章 殊途同归——《聊斋志异》对《庄子》思想的接纳和突破 | 第45-66页 |
| 第一节 沉思生命、讴歌自由主题——从逍遥游到不系之舟 | 第45-52页 |
| 第二节 天人合一、万物有灵主题——从齐物论到众生平等 | 第52-59页 |
| 第三节 直面困境、安之若命主题——从人间世到寄托孤愤 | 第59-66页 |
| 第四章 猎狐取白——《聊斋志异》对《庄子》创作手法的继承和超越 | 第66-93页 |
| 第一节 浪漫主义的文学自觉 | 第67-73页 |
| 一、 真幻结合的艺术手法 | 第68-71页 |
| 二、 浪漫主义风格：崇高壮阔与细腻悲凉 | 第71-73页 |
| 第二节 托辞寓意的寓言精神 | 第73-81页 |
| 一、 独特的寓言表达技巧 | 第74-79页 |
| 二、 寓言主旨：述道以翱翔与有意作文 | 第79-81页 |
| 第三节 文学形象的艺术塑造 | 第81-88页 |
| 一、 代物立言的塑造手法 | 第81-85页 |
| 二、 形象内涵：庄子以“道”为美的形象塑造与蒲松龄的“人事之伦次” | 第85-88页 |
| 第四节 抒情写意的语言魅力 | 第88-93页 |
| 一、 语言的诗意化倾向 | 第88-91页 |
| 二、 语言特色：旨高意远与雅俗共赏 | 第91-93页 |
| 结语 | 第93-94页 |
| 主要参考文献 | 第94-97页 |
| 一、 著作类 | 第94-95页 |
| 二、 论文 | 第95-97页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第97-98页 |
| 致谢 | 第98页 |
