| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 1 序言 | 第8-15页 |
| ·选题目的和意义 | 第8-9页 |
| ·选题目的 | 第8页 |
| ·理论意义 | 第8页 |
| ·现实意义 | 第8-9页 |
| ·研究现状 | 第9-14页 |
| ·国内研究现状 | 第9-13页 |
| ·国外研究现状 | 第13-14页 |
| ·研究方法 | 第14页 |
| ·研究的重点和难点 | 第14-15页 |
| ·研究重点 | 第14页 |
| ·研究难点 | 第14-15页 |
| 2 清末民初新疆社会的民族宗教问题概述 | 第15-19页 |
| ·穆斯林群众利用宗教进行的反清斗争 | 第15-17页 |
| ·境外阿古柏势力利用宗教进行的侵略活动 | 第17-18页 |
| ·20 世纪初“双泛主义”思想对新疆的渗透和影响 | 第18-19页 |
| 3 杨增新主新时期对伊斯兰教的“抚绥”和“羁縻”政策 | 第19-26页 |
| ·通过对民族和宗教上层的抚绥牵制来维护自己的统治 | 第19-21页 |
| ·通过对少数民族上层的拉拢来控制基层民众 | 第19-20页 |
| ·通过宗教上层来管理穆斯林群众 | 第20-21页 |
| ·通过牵制主义对穆斯林群众进行分化 | 第21-22页 |
| ·组建“回队”以牵制其它民族并挑拨民族关系 | 第21-22页 |
| ·利用教派矛盾维护自身统治 | 第22页 |
| ·限制伊斯兰教的发展和信教群众的宗教活动 | 第22-24页 |
| ·限制伊斯兰教在新疆的发展 | 第22-23页 |
| ·限制穆斯林群众的宗教活动 | 第23-24页 |
| ·对“双泛主义”思想的防范和遏制 | 第24页 |
| ·对杨增新主新时期伊斯兰教政策的评价 | 第24-26页 |
| 4 金树仁主新时期对伊斯兰教的高压政策 | 第26-33页 |
| ·压迫和歧视的民族政策 | 第26-28页 |
| ·政治上任用亲信压迫少数民族 | 第26-27页 |
| ·经济上横征暴敛剥削少数民族 | 第27-28页 |
| ·打压和限制的宗教政策 | 第28-29页 |
| ·严禁穆斯林出境朝觐 | 第28页 |
| ·严禁外地人入境传教 | 第28页 |
| ·压迫、歧视信教群众，不尊重信教群众的宗教信仰 | 第28-29页 |
| ·金树仁民族宗教政策的失误所导致的严重后果 | 第29-31页 |
| ·哈密民变引发全疆大乱 | 第29-30页 |
| ·回族军阀马仲英趁乱入新 | 第30页 |
| ·民族分裂政权在“双泛主义”思想影响下乘乱建立 | 第30-31页 |
| ·对金树仁主新时期伊斯兰教政策的评价 | 第31-33页 |
| 5 盛世才主新时期的伊斯兰教政策 | 第33-40页 |
| ·盛世才主政前期的宗教政策 | 第33-36页 |
| ·苏俄势力入新及其对盛世才民族宗教政策的影响 | 第33-34页 |
| ·中共对盛世才民族宗教政策的影响 | 第34-35页 |
| ·盛世才积极革命时期的民族宗教政策 | 第35-36页 |
| ·盛世才主政后期的宗教政策 | 第36-39页 |
| ·盛世才民族宗教政策对哈萨克社会的影响 | 第36-38页 |
| ·苏联政策的改变及其对新疆的影响 | 第38-39页 |
| ·对盛世才主新时期民族宗教政策的评价 | 第39-40页 |
| 6 国民政府时期的新疆伊斯兰教政策 | 第40-43页 |
| ·吴忠信对新疆宗教事务的管理 | 第40-41页 |
| ·看重民族宗教问题 | 第40页 |
| ·安抚各族农牧民，释放盛世才时期关押的少数民族群众 | 第40-41页 |
| ·重新拉拢宗教上层 | 第41页 |
| ·张治中对新疆宗教事务的管理 | 第41-42页 |
| ·保障宗教信仰自由 | 第41-42页 |
| ·尊重少数民族及少数民族宗教信仰 | 第42页 |
| ·尊重少数民族的风俗习惯 | 第42页 |
| ·对国民政府时期的伊斯兰教政策的评价 | 第42-43页 |
| 结论 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 在读期间发表的论文 | 第47-48页 |
| 后记 | 第48页 |