| 前 言 | 第1-11页 |
| 第一章 罗尔斯的原初契约论及其哲学方法论意义 | 第11-29页 |
| 一、 原初状态 | 第11-15页 |
| 1 正义的环境 | 第11-12页 |
| 2 无知之幕的假定 | 第12-13页 |
| 3 主体条件假设 | 第13-15页 |
| 二、 引向两个正义原则的推理 | 第15-22页 |
| 1 正当观念的形式限制与推理 | 第16-17页 |
| 2 公平正义原则与混合观念的比较 | 第17-18页 |
| 3 公平正义原则与至善原则 | 第18-19页 |
| 4 公平正义原则与功利原则的比较 | 第19-22页 |
| 三、 原初契约论的哲学方法论意义 | 第22-29页 |
| 1 “原初状态”的方法论意义 | 第23-25页 |
| 2 “反思的平衡”中的辩证法 | 第25-29页 |
| 第二章 平等与自由--诺齐克权利取向的自由主义对罗尔斯平等主义的批判 | 第29-54页 |
| 一、 罗尔斯有关社会和经济平等分配的正义原则及其权利依据 | 第29-37页 |
| 1 有关社会和经济不平等的公平正义原则及其民主的解释 | 第30-34页 |
| 2 差别原则与程序正义 | 第34-36页 |
| 3 差别原则的平等倾向及其权利依据 | 第36-37页 |
| 二、 诺齐克权利理论对罗尔斯的分配正义理论的批判 | 第37-44页 |
| 1 诺齐克的持有正义原则 | 第37-40页 |
| 2 非模式化的历史原则对罗尔斯模式化的差别原则的批判 | 第40-41页 |
| 3 自然资质的权利归属问题及其对分配的影响 | 第41-44页 |
| 三、 马克思主义的分配正义观 | 第44-54页 |
| 1 马克思、恩格斯的分配理论与罗尔斯、诺齐克分配观的比较 | 第44-49页 |
| 2 资质才能与分配正义 | 第49-54页 |
| 第三章 理性的作用限度与范围--哈耶克进化论理性主义对罗尔斯理性建构主义的批判 | 第54-77页 |
| 一、 罗尔斯制度正义的政治建构主义 | 第54-57页 |
| 1 原初契约论中的建构论理性主义方法 | 第54-55页 |
| 2 理性主义的制度正义论 | 第55-57页 |
| 二、 哈耶克的进化论理性主义及自生自发秩序理论 | 第57-65页 |
| 1 自由主义理论的两种传统 | 第58-61页 |
| 2 建构论理性主义与进化论理性主义的区别 | 第61-65页 |
| 三、 哈耶克对社会分配正义理论的批判 | 第65-72页 |
| 1 哈耶克的自生自发与扩展秩序理论 | 第66-67页 |
| 2 哈耶克对罗尔斯分配正义的批判 | 第67-72页 |
| 四、 理性与社会发展秩序 | 第72-77页 |
| 第四章 事实与价值--哈贝马斯对罗尔斯关于“事实”与“价值”分离的二元论的批判 | 第77-102页 |
| 一、 事实与价值二元论的历史回顾 | 第77-87页 |
| 1 休谟问题及理论意义 | 第77-82页 |
| 2 波普尔批判的理性主义的“事实”与“价值”二元论 | 第82-87页 |
| 二、 罗尔斯与哈贝马斯关于“共识”与“真理”关系的争论 | 第87-96页 |
| 1 罗尔斯关于事实与价值，真理与正义的分离观念 | 第88-91页 |
| 2 哈贝马斯对罗尔斯正义与真理分离思想的批判及罗尔斯的回应 | 第91-96页 |
| 三、 何种事实？何种价值？--对事实与价值关系的解读 | 第96-102页 |
| 第五章 个人与社群--社群主义对罗尔斯自由主义的批判 | 第102-129页 |
| 一、 麦金太尔的德性理论 | 第102-112页 |
| 1 道德危机论 | 第102-107页 |
| 2 对罗尔斯自由主义的正义观念的批判 | 第107-112页 |
| 二、 迈克尔.桑德尔对罗尔斯“道义论的自由主义”的批判 | 第112-121页 |
| 1 桑德尔对罗尔斯自我观念的优先性的批判 | 第112-116页 |
| 2 驳斥权利(正当)对善的优先性 | 第116-121页 |
| 三、 个人与社群 | 第121-129页 |
| 1 社群主义对自由主义的挑战 | 第121-123页 |
| 2 马克思关于人的本质以及个人与社会关系的理论 | 第123-129页 |
| 结论:具有人道的平等的精神价值的正义理论 | 第129-132页 |
| 主要参考文献 | 第132-137页 |
| 论文摘要(中文) | 第137-139页 |
| 论文摘要(英文) | 第139-142页 |
