| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 一、 前言 | 第9-11页 |
| 二、 研究缘起 | 第11-12页 |
| 三、 研究的价值与意义 | 第12页 |
| 四、 研究综述 | 第12-19页 |
| 第一章：天然函昰和尚行谊与著作 | 第19-26页 |
| 第一节 天然函昰和尚行谊 | 第19-23页 |
| 第二节 天然函昰和尚著作 | 第23-25页 |
| 第三节 逃禅名相略释 | 第25-26页 |
| 第二章：天然函昰和尚禅学思想体用义 | 第26-53页 |
| 第一节 体用义在中国哲学史中的流变 | 第26-28页 |
| 第二节 体用义在中国佛教哲学史中的脉络 | 第28-30页 |
| 第三节 天然函昰和尚的体用哲学 | 第30-50页 |
| 第四节 天然函昰和尚和陶《形神诗》中体用思想考辩 | 第50-53页 |
| 第三章：天然函昰和尚诗禅观 | 第53-62页 |
| 第一节 天然函昰禅师“似诗”、“不是诗”概念的提出 | 第54-55页 |
| 第二节 天然和尚禅诗创作理论架构初探 | 第55-60页 |
| 第三节 不是诗理论的现代诠释——偈即是诗，作为实语 | 第60-62页 |
| 第四章：天然函昰和尚家园哲学 | 第62-72页 |
| 第一节 天然函昰和尚对家园感的追寻 | 第62-64页 |
| 第二节 家园模式在天然函昰和尚生命中的体现 | 第64-67页 |
| 第三节 天然函昰和尚家园模式的大乘菩萨道精神 | 第67-72页 |
| 第五章：天然函昰和尚的夜禅说 | 第72-79页 |
| 第一节 夜禅说的提出 | 第72-73页 |
| 第二节 夜气说与禅风的交涉 | 第73-75页 |
| 第三节 夜禅说的哲学考察 | 第75-79页 |
| 第六章：天然函昰和尚的禅醉说 | 第79-88页 |
| 第一节 禅醉说的提出及其文本内容梳理 | 第79-84页 |
| 第二节 禅醉说牵涉的文化因子之溯源 | 第84-87页 |
| 第三节 天然函昰和尚禅醉思想的精神质地与现代意义 | 第87-88页 |
| 第七章：结论——大乘菩萨道精神的传承与发扬 | 第88-99页 |
| 第一节 问题缘起——天然函昰与澹归今释的“八万四千岁说” | 第88-89页 |
| 第二节 文本溯源——小三灾、八万四千岁、劫住等概念的诠析 | 第89-92页 |
| 第三节 转寿说——佛教灾难图景的预警及其应对措施 | 第92-99页 |
| 参考文献 | 第99-102页 |
| 明清之际“逃禅”现象研究参考文献 | 第102-114页 |
| 初记 | 第114-115页 |
| 再记 | 第115页 |
