隋唐关中华严思想研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-22页 |
| ·选题背景与意义 | 第8-12页 |
| ·研究现状 | 第12-17页 |
| ·本文研究内容及原则说明 | 第17-22页 |
| 第一章 隋唐关中华严学人及其所驻寺院(地)考略 | 第22-38页 |
| ·隋代以前《华严经》在关中的传布考略 | 第22-24页 |
| ·隋代关中华严学人及其所驻寺院(地)考略 | 第24-28页 |
| ·唐代关中华严学人及其所驻寺院(地)考略 | 第28-34页 |
| ·唐代前期关中华严学人及其所驻寺院(地)考略 | 第28-32页 |
| ·唐代后期关中华严学人及其所驻寺院(地)考略 | 第32-34页 |
| ·关中华严思想的转兴及其首要重镇地位的确立 | 第34-38页 |
| 第二章 隋代关中华严思想 | 第38-52页 |
| ·隋代关中华严思想转兴的原因探究 | 第38-40页 |
| ·隋代关中华严思想的基本内容 | 第40-47页 |
| ·净影慧远的华严思想 | 第41-42页 |
| ·灵裕的华严思想 | 第42-43页 |
| ·昙迁的华严思想 | 第43-44页 |
| ·吉藏的华严思想 | 第44-45页 |
| ·隋代关中其他华严学人的华严思想 | 第45-47页 |
| ·隋代关中华严思想的整体特征 | 第47页 |
| ·隋代关中华严思想在中国华严思想史中的地位 | 第47-52页 |
| 第三章 唐代关中华严思想 | 第52-102页 |
| ·华严宗重大的理论创造 | 第52-99页 |
| ·华严宗创立与发展的社会文化背景 | 第52-56页 |
| ·华严宗创立的社会历史背景 | 第52-54页 |
| ·澄观、宗密所处的佛学环境及其思想趋向 | 第54-56页 |
| ·“法界缘起”的理论创造 | 第56-77页 |
| ·“法界缘起”释义 | 第56-58页 |
| ·“法界缘起”的提出 | 第58-60页 |
| ·“十玄”的创建及“六相”的转化 | 第60-65页 |
| ·“法界缘起”的充实与改造 | 第65-73页 |
| ·“四法界”的创用 | 第73-77页 |
| ·“性起”的理论创造 | 第77-94页 |
| ·“性起”释义 | 第77-78页 |
| ·“性起”的理论依据 | 第78-81页 |
| ·“性起”的初步构建 | 第81-83页 |
| ·“性起”的基本成熟 | 第83-89页 |
| ·“性起”的拓展 | 第89-94页 |
| ·基于“心”的阐发与总结 | 第94-98页 |
| ·华严宗思想的基本面貌与基本内涵 | 第98-99页 |
| ·教外华严思想述略及唐代关中华严思想的整体特征 | 第99-102页 |
| 第四章 隋唐关中华严思想的历史影响 | 第102-112页 |
| ·隋唐关中华严思想对隋唐社会文化的影响 | 第102-104页 |
| ·隋唐关中华严思想对中国佛教史的影响 | 第104-107页 |
| ·隋唐关中华严思想对中国思想史的影响 | 第107-112页 |
| 结论 | 第112-120页 |
| 参考文献 | 第120-126页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第126-127页 |
| 致谢 | 第127页 |
