中西佛陀和基督盛期造像的图像学释读
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言: 研究对象与研究方法概述 | 第10-16页 |
| 一 研究对象的基本范畴与概念 | 第10-12页 |
| 1 选题的概念范畴 | 第10-11页 |
| 2 选题时段的限定 | 第11-12页 |
| 二 论文的研究方法、主要内容和结构线索 | 第12-16页 |
| 1 论文主要采用的研究方法 | 第12-13页 |
| 2 论文的主要内容及结构线索 | 第13-16页 |
| 1. 佛耶造像的前图像志描述 | 第16-24页 |
| ·形象特征上 | 第16-21页 |
| ·数量上:浩繁与罕少 | 第16-17页 |
| ·体积上:高大与小巧 | 第17-18页 |
| ·形象上:大彻大悟的微笑与十字架上的挣扎 | 第18-19页 |
| ·姿态上:姿态多变、手势各异与身体手势姿态单一 | 第19-21页 |
| ·创作手法上: 线条造型与团块造型 | 第21-22页 |
| ·造像地位上: 主体性与从属性 | 第22-24页 |
| 2. 佛耶造像的图像志分析 | 第24-40页 |
| ·共同的宗教审美形式 | 第24-34页 |
| ·神圣性 | 第24页 |
| ·世俗性 | 第24-29页 |
| ·象征性 | 第29-34页 |
| ·不同的宗教特性 | 第34-38页 |
| ·人本与神本 | 第34-35页 |
| ·重现世与重来世 | 第35页 |
| ·纯粹性与功利性 | 第35-36页 |
| ·无限的佛陀和独一的上帝 | 第36-37页 |
| ·神像化的佛陀和反偶像的上帝 | 第37-38页 |
| ·迥异的宗教艺术特征 | 第38-40页 |
| 3.佛耶造像的的图像学阐释 | 第40-54页 |
| ·佛耶造像内涵的文化传统和哲学精神 | 第40-48页 |
| ·中西佛耶造像形成和发展的历史背景 | 第40-42页 |
| ·北魏佛陀造像和罗马式基督造像于乱世中形成 | 第40-41页 |
| ·唐代佛陀造像和哥特式基督造像在盛世中走向世俗化 | 第41-42页 |
| ·中西文化传统的巨大差异 | 第42-45页 |
| ·中西宗教美学精神的不同 | 第45-47页 |
| ·天人合一与唯灵主义 | 第45-46页 |
| ·尽善尽美与禁欲斥美 | 第46页 |
| ·圆融综合与独断排他 | 第46-47页 |
| ·外来宗教对中西传统文化艺术的影响 | 第47-48页 |
| ·佛耶造像的深层精神分析学剖析 | 第48-54页 |
| ·佛耶造像潜藏的人类的共同的宗教精神需求 | 第48-50页 |
| ·佛耶造像背后不同民族根深蒂固的潜意识 | 第50-54页 |
| ·从人物身世上看 | 第51-52页 |
| ·从原始崇拜上看 | 第52-53页 |
| ·从对人性的认识来看 | 第53-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第60-61页 |
| 致谢 | 第61页 |
