明清时期徽商伦理研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 一、 明清时期徽商伦理的基本内容 | 第9-22页 |
| （一） 族本体道德——尊“礼” | 第10-13页 |
| 1.“孝”、“悌”范畴下的家族、宗族伦理 | 第10-11页 |
| 2.“治生”论与“事功”观——族本体功利价值观 | 第11-13页 |
| （二） 个体主体道德——尚“智” | 第13-18页 |
| 1.崇士贬商的阶层观 | 第13-15页 |
| 2.崇学好儒的人生观 | 第15-18页 |
| （三） 商群本体道德——重“信”、讲“义” | 第18-20页 |
| 1.朱子的偶像地位 | 第18-19页 |
| 2.无形的经营契约 | 第19-20页 |
| （四） 类主体道德——贵“仁” | 第20-22页 |
| 1.良知——人皆有良知 | 第20-21页 |
| 2.徽商的“善”与“幸福” | 第21-22页 |
| 二、 儒家思想与徽商伦理的关系 | 第22-35页 |
| （一） 儒家思想对徽商伦理的影响 | 第23-28页 |
| 1.儒家仁爱思想——儒商特质 | 第23-25页 |
| 2. 新安理学的传播 | 第25-27页 |
| 3.“新四民观”的形成 | 第27-28页 |
| （二） 徽商伦理对于传统儒家伦理的继承与创新 | 第28-32页 |
| 1.“慎独”要求与自律精神 | 第28-29页 |
| 2.诚信精神与勤俭品质 | 第29-30页 |
| 3.“右贾左儒”的经营模式 | 第30-32页 |
| （三） 徽商伦理的主要特点 | 第32-35页 |
| 1.“儒”的特质——以义为上，重名轻利 | 第32-33页 |
| 2.“士商平等，贾儒相通”的道德理念 | 第33-34页 |
| 3. 举族经商的团结协作精神 | 第34-35页 |
| 三、 明清时期徽商伦理的社会背景以及评价 | 第35-49页 |
| （一） 时代背景与资本流向 | 第36-41页 |
| 1.明清时期政治环境 | 第36-37页 |
| 2.结交权贵 | 第37-38页 |
| 3.资助宗族 | 第38-39页 |
| 4.文化贡献 | 第39-41页 |
| （二） 家庭婚姻 | 第41-45页 |
| 1.宗法制下的传统婚姻 | 第41-42页 |
| 2.明清时期徽州女性观 | 第42-44页 |
| 3.稳固后方的维系作用 | 第44-45页 |
| （三） 评价 | 第45-49页 |
| 1.“士魂商才”——儒商内涵的演绎 | 第45-46页 |
| 2.“家、族、国”道德情感的局限性 | 第46-47页 |
| 3.理性驱驰下的道德情怀 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
