| 前言 | 第1-6页 |
| 一、布洛陀神话和盘瓠神话传承中的形态演变 | 第6-17页 |
| 1、布洛陀神话的流传及其传承中的形态演变 | 第6-13页 |
| （1） 稻耕社会创世神话叙述：各地口承布洛陀神话内容分析与比较 | 第7-10页 |
| （2） 农业生产禁忌与人伦规范的形成：经诗中布洛陀神话的形态演变 | 第10-13页 |
| 2、盘瓠神话的流传及其传承中的形态演变 | 第13-17页 |
| （1） 族源历史的神话诠释：从图腾崇拜到族源神话的演变 | 第13-16页 |
| （2） 塑造全能神：还愿宗教经典中盘瓠神话的形态变化 | 第16-17页 |
| 二、神话传承形态变化中的功能演变 | 第17-22页 |
| 1、从“王”到“巫”：布洛陀神话功能的演变 | 第17-19页 |
| 2、从“犬祖”到“盘王”：盘瓠神话功能之演变 | 第19-22页 |
| 三、神话传承形态与功能演变互动中的壮瑶民族文化价值取向 | 第22-37页 |
| 1、追逐现世功利与寻求神鬼认可――从神话的终极目的看 | 第23-29页 |
| （1） 追逐现世功利的价值取向与壮族社会价值体系的转变 | 第23-26页 |
| （2） 寻求鬼神认可与勉瑶宗教文化的兴盛 | 第26-29页 |
| 2、容异与涵化――从神话与外来文化的关系谈起 | 第29-33页 |
| 3、聚合与叠加――从神话功能实现方式上看 | 第33-37页 |
| （1） 聚合与壮族文化的多元性特点 | 第33-35页 |
| （2） 叠加与勉瑶文化鲜明的民族性特征 | 第35-37页 |
| 四、壮瑶文化价值取向背后的文化根性意义 | 第37-40页 |
| 结语 | 第40-42页 |
| 参考书目 | 第42-44页 |
| 后记 | 第44-45页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第45页 |
