| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 绪论 | 第11-14页 |
| 第一章 先秦儒家审美教育哲学的萌芽 | 第14-17页 |
| 一、 先秦儒家审美教育哲学产生的时代背景 | 第14-15页 |
| 二、 先秦儒家审美教育哲学的初步形成 | 第15-17页 |
| 第二章 先秦儒家审美教育哲学的脉络发展7 | 第17-25页 |
| 一、 先秦儒家审美教育哲学的确立7 | 第17-21页 |
| （一）先秦儒家真善美和谐统一的审美观 | 第18-19页 |
| （二）先秦儒家尽善尽美主体体验的审美教育观 | 第19页 |
| （三）先秦儒家审美教育哲学强调对人的整体素质的提升 | 第19-21页 |
| 二、 孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”的审美教育哲学 | 第21-22页 |
| 三、 孟子“故沛然德教溢乎四海”的审美教育哲学 | 第22-23页 |
| 四、 荀子“化性起伪”的审美教育哲学 | 第23-25页 |
| 第三章 孔子教育哲学思想的内涵及其在先秦儒家审美教育哲学中的体现 | 第25-29页 |
| 一、 孔子教育哲学思想“有教无类”在先秦儒家审美教育哲学中的体现 | 第25页 |
| 二、 孔子教育哲学思想“因材施教”在先秦儒家审美教育哲学中的体现 | 第25-27页 |
| 三、 孔子教育哲学思想“学而不厌，诲人不倦”在先秦儒家审美教育哲学中的体现 | 第27页 |
| 四、 孔子教育哲学思想“以身作则，身教重于言教”在先秦儒家审美教育哲学中的体现 | 第27-29页 |
| 第四章 《大学·中庸》教育哲学中的审美教育哲学 | 第29-33页 |
| 一、 “明明德，新民，止于至善”的美的道德修养境界 | 第29-30页 |
| 二、 “中”即是美的情境合一，知行合一的审美教育观 | 第30-31页 |
| 三、 “内圣外王”的和谐统一 | 第31-33页 |
| 第五章 先秦儒家审美教育哲学的历史价值 | 第33-37页 |
| 一、 先秦儒家审美教育哲学的特点 | 第33页 |
| 二、 先秦儒家审美教育哲学对人的“知行合一”、“内圣外王”真善美追求的影响 | 第33-34页 |
| 三、 先秦儒家审美教育哲学完善人格和提升境界的整体素质教育观 | 第34-37页 |
| 第六章 先秦儒家审美教育哲学的现实意义 | 第37-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 致谢 | 第44-47页 |
| 攻读硕士学位期间科研情况 | 第47页 |
