《苏东坡传》：跨语际写作中的文化铸造与国民性探索
| 摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 绪论 | 第11-23页 |
| 一、问题的提出 | 第11-13页 |
| 二、相关研究综述 | 第13-21页 |
| （一）林语堂的整体研究 | 第13-19页 |
| （二）《苏东坡传》的研究情况 | 第19-20页 |
| （三）林语堂与其《苏东坡传》研究的不足及瞻望 | 第20-21页 |
| 三、行文思路与研究方法 | 第21-22页 |
| 四、研究的创新之处 | 第22-23页 |
| 第一章 跨语际写作下的人格重构 | 第23-36页 |
| 一、语际旅行者的主体建构与价值选择 | 第23-25页 |
| （一）跨越时代的人格契合 | 第23-24页 |
| （二）“现代”形象的内心指向性 | 第24-25页 |
| 二、林语堂海外文化身份的建构 | 第25-29页 |
| （一）赛珍珠之桥 | 第26-27页 |
| （二）身份多样性的尴尬 | 第27-28页 |
| （三）“本土“与”异域“的自我调适 | 第28-29页 |
| 三、审美形象的跨语际诠释 | 第29-36页 |
| （一）历史上的苏东坡形象展示 | 第30-31页 |
| （二）林语堂笔下的苏东坡形象 | 第31-36页 |
| 第二章 文化传承中的古今融合 | 第36-48页 |
| 一、林语堂的传统文化复归之路 | 第36-40页 |
| （一）辜鸿铭是林语堂走向传统的引路人 | 第37-39页 |
| （二）白璧德“新人文主义”的影响 | 第39-40页 |
| 二、对儒道等文化思想的审视与回归 | 第40-44页 |
| （一）以苏东坡为代表的“道家儿女”形象 | 第41-43页 |
| （二）对儒道思想的批判性继承和转化 | 第43-44页 |
| 三、对性灵文学的继承和超越 | 第44-48页 |
| （一）林语堂笔下的“性灵”人物形象的塑造与展示 | 第45-46页 |
| （二）对性灵思想的阐释与拓展 | 第46-48页 |
| 第三章 文化镜像下的价值重审 | 第48-58页 |
| 一、中西文化视阈下的“自我塑形” | 第48-50页 |
| （一）中西文化观的生成与建构 | 第48-49页 |
| （二）“他者”镜像中的自我重构 | 第49-50页 |
| 二、中西对话中的多元认同 | 第50-54页 |
| （一）儒道思想与基督教思想 | 第51-52页 |
| （二）性灵文学与表现主义 | 第52-54页 |
| 三、中西文化交流中的普世价值体系建构 | 第54-58页 |
| （一）多彩民族文化的展现 | 第54-56页 |
| （二）普世价值体系下的文化共融 | 第56-58页 |
| 第四章 比较视野中的国民性问题探索 | 第58-67页 |
| 一、“五四”熏风与林语堂的路径选择 | 第58-60页 |
| （一）清末民初的“国民性”问题探索 | 第59页 |
| （二）周氏兄弟对林语堂的影响 | 第59-60页 |
| 二、林语堂对国民性问题的“正负”两方面思考 | 第60-64页 |
| （一）林语堂前、后期对国民性问题探索的不同 | 第61-63页 |
| （二）“思考”背后的价值判断与选择 | 第63-64页 |
| 三、《苏东坡传》在国民性探索问题中的突进 | 第64-67页 |
| （一）理想国民人物形象的展现 | 第64-65页 |
| （二）纵横比较中的国民人格“典范” | 第65-67页 |
| 结语 | 第67-69页 |
| 参考文献 | 第69-75页 |
| 致谢 | 第75-77页 |
| 附录：在校期间发表的学术论文 | 第77页 |
