| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 引言 | 第11-16页 |
| 一、 亚历克斯·哈利简介 | 第11-12页 |
| 二、 《根》简介 | 第12-13页 |
| 三、 国内外研究现状及本论文的创新点 | 第13-16页 |
| 第一章 霍米·巴巴的文化身份观 | 第16-21页 |
| 第一节 霍米·巴巴其人 | 第16-17页 |
| 第二节 霍米·巴巴的文化身份认同观 | 第17-21页 |
| 一、 文化身份观 | 第17-18页 |
| 二、 混杂性 | 第18-19页 |
| 三、 第三空间 | 第19-21页 |
| 第二章 生根于非洲故土：康达文化身份观的形成 | 第21-27页 |
| 第一节 浪漫的田园生活 | 第21-24页 |
| 一、 人与人之间的亲密关系 | 第21-22页 |
| 二、 人与动物和自然之间的和谐关系 | 第22-23页 |
| 三、 个人与群体之间的归属关系 | 第23-24页 |
| 第二节 康达文化身份观的形成 | 第24-27页 |
| 一、 自由的主体观 | 第24-25页 |
| 二、 自强的独立精神 | 第25页 |
| 三、 群体责任至上的道德观和价值观 | 第25-27页 |
| 第三章 失根于美国奴隶社会：殖民霸权下康达文化身份观的迷失 | 第27-37页 |
| 第一节 种族主义观念下黑人种族身份的缺失 | 第27-29页 |
| 一、 人权的丧失 | 第27-28页 |
| 二、 文化殖民致使黑人群体失根 | 第28-29页 |
| 第二节 殖民霸权下主体文化身份的困惑 | 第29-37页 |
| 一、 康达的主体身份由自由人变为黑奴 | 第29-32页 |
| 1. 康达被主人重新命名 | 第30页 |
| 2. 被迫放弃母语 | 第30-31页 |
| 3. 残酷的暴力镇压 | 第31-32页 |
| 二、 康达文化身份的困惑 | 第32-37页 |
| 1. 对非洲传统文化的坚守 | 第33-34页 |
| 2. 对白人主流文化的屈从 | 第34-37页 |
| 第四章 寻根于非洲传统与美国文化之间：金特家族几代人混杂性文化选择 | 第37-45页 |
| 第一节 乔治对非洲传统文化的疏离和回归 | 第37-41页 |
| 一、 对白人主流文化的妥协 | 第37-39页 |
| 二、 自由幻想破灭后的种族文化回归 | 第39-41页 |
| 第二节 汤姆对黑人文化身份的淡漠和传承 | 第41-43页 |
| 一、 对黑奴解放运动的淡漠 | 第41-42页 |
| 二、 沿袭祖训 讲述家族血泪历史 | 第42-43页 |
| 第三节 辛西娅对非洲传统文化之根的终身坚守 | 第43-45页 |
| 第五章 扎根于第三空间：哈利文化身份的重新定位 | 第45-53页 |
| 第一节 非洲故土：黑人文化身份之根 | 第45-47页 |
| 一、 考察历史 挖掘民族文化之根 | 第45-46页 |
| 二、 回归故乡 寻觅祖先的足迹 | 第46-47页 |
| 第二节 美国家园：实现梦想的第二故乡 | 第47-49页 |
| 第三节 美国黑人：黑人文化身份在第三空间的重新定位 | 第49-53页 |
| 一、 第三空间下黑人文化身份的混杂与协商 | 第49-51页 |
| 二、 美国黑人族裔的形成和文化身份定位 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 注释 | 第54-58页 |
| 参考文献 | 第58-62页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
