宗教学视域下的奉节传统丧葬习俗研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 导论 | 第11-18页 |
| 一、选题及选题背景 | 第11-12页 |
| 二、学术动态与学术空间 | 第12-16页 |
| 三、相关概念界定 | 第16页 |
| 四、研究目的、研究方法 | 第16-18页 |
| 第一章 丧葬与奉节传统丧葬的经纬之探 | 第18-40页 |
| 一、丧葬的起源及演变 | 第18-28页 |
| (一)丧葬的起源：复活死者的招魂巫术 | 第19-23页 |
| (二)丧葬与灵魂信仰的演变关系 | 第23-25页 |
| (三)传统丧葬的本质是宗教祭祀 | 第25-28页 |
| 二、多重文化背景下的奉节传统丧葬 | 第28-40页 |
| (一)田野点奉节地区概述 | 第28-32页 |
| (二)主导：中国传统丧葬文化要素 | 第32-35页 |
| (三)特色：巴楚文化遗风 | 第35-40页 |
| 第二章 奉节田野中的传统丧葬习俗概观 | 第40-84页 |
| 一、“一家丧,众家帮”的民间治丧 | 第40-45页 |
| 二、繁复隆重的丧仪程式 | 第45-69页 |
| (一)一般丧礼仪程 | 第46-52页 |
| (二)风水择吉 | 第52-54页 |
| (三)“狮子锣鼓” | 第54-56页 |
| (四)法事超度 | 第56-62页 |
| (五)围鼓闹丧 | 第62-69页 |
| 三、埋葬与葬后居丧祭祀 | 第69-79页 |
| (一)土葬埋葬习俗 | 第69-73页 |
| (二)“重祭轻守”的居丧 | 第73-75页 |
| (三)节日享祭 | 第75-79页 |
| 四、奉节传统丧葬的差异表现 | 第79-84页 |
| (一)古往今来的演变 | 第79-81页 |
| (二)横向空间上的区别 | 第81-84页 |
| 第三章 奉节传统丧葬仪礼的“阴——阳”两界 | 第84-135页 |
| 一、奉节传统丧葬承载的灵魂信仰 | 第84-97页 |
| (一)模拟人间的“三界”神灵体系 | 第84-89页 |
| (二)“罪魂”的归途和归宿 | 第89-94页 |
| (三)“道高于神”的生死观 | 第94-97页 |
| 二、丧葬礼现场：人神共处的时间与空间 | 第97-125页 |
| (一)亡魂的“凭依体” | 第97-105页 |
| (二)护魂升天的符号与象征 | 第105-112页 |
| (三)“迎神——神人交流——送神” | 第112-118页 |
| (四)以“烟”致亡魂的明器 | 第118-121页 |
| (五)喜丧的根源：功德圆满 | 第121-125页 |
| 三、根源于现实的“生——死”互动 | 第125-135页 |
| (一)互动生成原理及互动模式 | 第125-127页 |
| (二)“强硬抵抗” | 第127-130页 |
| (三)“和平交换” | 第130-135页 |
| 第四章 奉节传统丧葬面临的问题及殡葬改革 | 第135-151页 |
| 一、传统丧葬与现代新式殡葬的人文内涵 | 第135-138页 |
| 二、社会转型期奉节传统丧葬习俗评估 | 第138-144页 |
| (一)奉节传统丧葬习俗中的文化精髓 | 第138-140页 |
| (二)“传统”与“现代”的不适 | 第140-144页 |
| 三、殡葬改革及文化精髓的保护与传承 | 第144-151页 |
| (一)殡葬改革：重构仪式的“意义” | 第144-147页 |
| (二)文化精髓的保护与传承 | 第147-151页 |
| 结语 | 第151-158页 |
| 参考文献 | 第158-163页 |
| 附录一：法事超度科仪经书之《明路科》 | 第163-167页 |
| 附录二：围鼓闹丧之“开歌场说词” | 第167-170页 |
| 附录三：本选题部分田野影像 | 第170-174页 |
| 攻读学位期间发表的学术成果及获奖情况 | 第174-175页 |
| 后记 | 第175页 |
