| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 课题的提出及研究的目的和意义 | 第9-10页 |
| 1.1.1 课题的提出 | 第9页 |
| 1.1.2 课题研究的目的和意义 | 第9-10页 |
| 1.2 国内外研究现状及分析 | 第10-13页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第10-11页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.2.3 国内外研究现状简析 | 第12-13页 |
| 1.3 主要研究内容和研究方法 | 第13-15页 |
| 1.3.1 主要研究内容 | 第13页 |
| 1.3.2 主要研究方法 | 第13-15页 |
| 第2章 中国传统民本思想及其历史定位 | 第15-29页 |
| 2.1 中国传统民本思想的形成和发展 | 第15-18页 |
| 2.1.1 西东二周：传统民本思想的萌芽和形成 | 第15-16页 |
| 2.1.2 汉唐两宋：传统民本思想的发展和演进 | 第16-17页 |
| 2.1.3 明清二代：传统民本思想的升华和完善 | 第17-18页 |
| 2.2 中国传统民本思想的结构和内容 | 第18-23页 |
| 2.2.1 民本“释义” | 第18-19页 |
| 2.2.2 传统民本思想的基本结构 | 第19-21页 |
| 2.2.3 传统民本思想的主要内容 | 第21-23页 |
| 2.3 中国传统民本思想的历史定位 | 第23-28页 |
| 2.3.1 传统民本思想的显著特点 | 第23-24页 |
| 2.3.2 传统民本思想的积极意义 | 第24-26页 |
| 2.3.3 传统民本思想的消极影响 | 第26-28页 |
| 2.4 本章小结 | 第28-29页 |
| 第3章 当代以人为本理念及其哲学基础 | 第29-40页 |
| 3.1 从为民思想到“以人为本” | 第29-33页 |
| 3.1.1 毛泽东的为民思想 | 第29-30页 |
| 3.1.2 邓小平理论的为民思想 | 第30-31页 |
| 3.1.3 “三个代表”的为民思想 | 第31-32页 |
| 3.1.4 科学发展观的“以人为本” | 第32-33页 |
| 3.2 以人为本理念的科学内涵 | 第33-35页 |
| 3.2.1 “人”、“本”阐释 | 第33-34页 |
| 3.2.2 “以人为本”的思想内涵 | 第34-35页 |
| 3.3 以人为本理念的哲学基础 | 第35-39页 |
| 3.3.1 马克思主义的群众史观 | 第36-37页 |
| 3.3.2 马克思主义的人学思想 | 第37-39页 |
| 3.4 本章小结 | 第39-40页 |
| 第4章 传统民本思想与当代人本理念之比较 | 第40-59页 |
| 4.1 传统民本思想与当代人本理念的传承关系 | 第40-45页 |
| 4.1.1 政治上：对“贵民”思想的挖掘 | 第40-41页 |
| 4.1.2 经济上：对“富民”意识的借鉴 | 第41-43页 |
| 4.1.3 思想文化上：对“教”民观念的继承 | 第43-44页 |
| 4.1.4 社会生活上：对“惠民”精神的发扬 | 第44-45页 |
| 4.2 传统民本思想与当代人本理念的差异对比 | 第45-51页 |
| 4.2.1 世界观不同：唯心主义与唯物主义 | 第46-47页 |
| 4.2.2 历史观不同：英雄史观与群众史观 | 第47-48页 |
| 4.2.3 价值观不同：价值主体及其目标殊异 | 第48-49页 |
| 4.2.4 方法论不同：实现手段及其途径迥别 | 第49-51页 |
| 4.3 传统民本思想的现代转型——“以人为本” | 第51-57页 |
| 4.3.1 人民之“民”对臣民之“民”的超越 | 第51-52页 |
| 4.3.2 主体之“民”对客体之“民”的超越 | 第52-54页 |
| 4.3.3 目的之“本”对手段之“本”的超越 | 第54-55页 |
| 4.3.4 发展之“本”对生存之“本”的超越 | 第55-56页 |
| 4.3.5 实践性的“人本”对形式化的“民本”的超越 | 第56-57页 |
| 4.4 本章小结 | 第57-59页 |
| 结论 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及其它成果 | 第64-66页 |
| 致谢 | 第66页 |