| 摘要 | 第8-10页 |
| Abstract | 第10-11页 |
| 导论 | 第15-36页 |
| （一） 研究背景： | 第15-22页 |
| （二） 研究现状 | 第22-28页 |
| （三） 提出问题：交往是传播学的奠基性思想 | 第28-29页 |
| （四） 研究路径：文本解读与语境还原结合 | 第29-32页 |
| （五） 研究内容：交往思想的历史生成、对传播学的影响 | 第32-36页 |
| 一、 交往的历史考察 | 第36-61页 |
| （一） 具象的交往形态 | 第36-42页 |
| 1. 贸易形态的经济交往 | 第37-38页 |
| 2. 战争形态的暴力交往 | 第38-39页 |
| 3. 宗教传播：最主要的交往形态 | 第39-41页 |
| 4. 文化交往 | 第41-42页 |
| （二） 早期交往哲学的思考基点：人 | 第42-50页 |
| 1. 理解论：17 世纪英国的交往思想 | 第43-44页 |
| 2. 需要和满足：18 世纪法国的交往思想 | 第44-46页 |
| 3. 辩证思维和以劳动为中介：19 世纪德国的交往观 | 第46-50页 |
| （三） 19 世纪的德国语境 | 第50-61页 |
| 1. 古典人文主义传统 | 第51-54页 |
| 2. 德意志浪漫主义 | 第54-57页 |
| 3. 格丁根七教授事件和大学生协会 | 第57-61页 |
| 二、 初探索：从哲学走向社会的“交往” | 第61-97页 |
| （一） “人与外界”的交往：1841 年《博士论文》 | 第61-68页 |
| 1. 社会化“交往”出现的社会环境 | 第61-66页 |
| 2. 《博士论文》中的交往思想：离开环境的人将孤立 | 第66-68页 |
| （二） “人与社会”的交往：1842-1843 年《莱茵报》实践 | 第68-76页 |
| 1. 《论书报检查令》：出版自由 | 第72-73页 |
| 2. 《摩塞尔记者的辩护》：讨论社会问题 | 第73-76页 |
| （三） 交往与异化：《1844 年经济学哲学手稿》 | 第76-94页 |
| 1. 《克罗茨纳赫笔记》：从历史研究到财产所有制 | 第76-78页 |
| 2. 《德法年鉴》的文章：探寻社会现象背后的力量 | 第78-81页 |
| 3. 《1844 年经济学哲学手稿》：异化、人的解放 | 第81-94页 |
| （四） 其他文本的交往思想：《穆勒摘要》 | 第94-97页 |
| 1. 在经济领域内，交往即交换 | 第94-95页 |
| 2. 交换是交往的“异化”手段 | 第95页 |
| 3. 异化交往的中介是货币 | 第95-97页 |
| 三、 理论基点：“现实的人”的社会关系 | 第97-118页 |
| （一） 实践中的社会关系——《关于费尔巴哈提纲》 | 第97-104页 |
| 1. 实践是互动关系的完整体现 | 第98-101页 |
| 2. 实践视角下的社会关系 | 第101-103页 |
| 3. 以社会关系为观察点的改变世界的活动 | 第103-104页 |
| （二） 现实的人——《德意志意识形态》 | 第104-114页 |
| 1. “现实的人”的内涵 | 第107-108页 |
| 2. 一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾 | 第108-112页 |
| 3. 生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系 | 第112-113页 |
| 4. 货币是任何交往形式和交往本身成为……偶然的东西 | 第113-114页 |
| （三） 同时期其他文本中的交往思想 | 第114-118页 |
| 1. “交往”的含义明确说明：《致安年科夫的信》 | 第114-115页 |
| 2. 阶级对立中的交往：《共产党宣言》 | 第115-118页 |
| 四、 资本逻辑：不平等的社会交往 | 第118-126页 |
| （一） 经济拜物教——《1857-1858 年经济学手稿》 | 第118-121页 |
| 1. 货币是物的外壳下隐蔽的社会关系 | 第118-119页 |
| 2. 人永远不是独立的 | 第119-120页 |
| 3. 资本也是一种社会关系 | 第120-121页 |
| （二） 颠倒与假象——《资本论》 | 第121-126页 |
| 1. 倒立跳舞的桌子：颠倒的社会关系 | 第121-123页 |
| 2. 人体与猴体：三大社会形态 | 第123-126页 |
| 五、 “大历史观”视野：交往是社会发展的内在机制 | 第126-138页 |
| （一） 交往是文明的动力 | 第126-133页 |
| 1. 交往的前提：婚姻制度和财产所有权 | 第127-129页 |
| 2. 文明社会交往的强制规范：法制 | 第129-132页 |
| 3. 交往的暴力形态：殖民入侵 | 第132-133页 |
| （二） 交往在历史中的推动作用 | 第133-134页 |
| 1. 新的交往形式——国际战争、国际贸易和宗教 | 第133-134页 |
| 2. 国际关系：交往与世界历史 | 第134页 |
| （三） 交往是俄国实现“跨越论”的途径 | 第134-138页 |
| 1. 交往是社会发展的本质和内在机制 | 第135页 |
| 2. 交往是俄国“跨越论”的立足点 | 第135-138页 |
| 六、 西方马克思主义交往思想的演变 | 第138-152页 |
| （一） 卢卡奇：物化是人的生存困境 | 第138-142页 |
| 1. 物化的具体形式 | 第140-141页 |
| 2. 物化的内化：物化意识的产生 | 第141-142页 |
| （二） 葛兰西：文化霸权的“同意说” | 第142-145页 |
| 1. 大众媒介属于市民社会 | 第142-144页 |
| 2. 同意说：文化霸权的途径 | 第144-145页 |
| （三） 法兰克福学派：人向人的回归 | 第145-148页 |
| 1. 技术理性批判 | 第146-147页 |
| 2. 现代人性格结构批判：人的工具化 | 第147-148页 |
| （四） 哈贝马斯：交往行为合理化 | 第148-152页 |
| 1. 消除技术异化 | 第148-150页 |
| 2. 交往行为的合理化 | 第150-152页 |
| 七、 交往是传播学的奠基性思想 | 第152-188页 |
| （一） 交往思想的内涵 | 第153-174页 |
| 1. 人是交往的本体 | 第153-164页 |
| 2. 关系也是交往的主体 | 第164-168页 |
| 3. “实践”的交往 | 第168-174页 |
| （二） 交往是传播学的思想动力 | 第174-188页 |
| 1. 促成传播学核心问题的回归 | 第178-181页 |
| 2. 为新的传播研究范式提供依据 | 第181-183页 |
| 3. 展开传统话语体系外的省视 | 第183-188页 |
| 结语、重新审视交往思想的地位和影响 | 第188-196页 |
| （一） 交往思想在马克思思想体系中的地位 | 第188-190页 |
| （二） 交往思想对传播学的影响 | 第190-192页 |
| （三） 交往思想面临的媒介新语境：以“景观”为例 | 第192-196页 |
| 参考文献 | 第196-207页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 | 第207页 |
| 攻读博士学位期间参加的学术会议 | 第207-208页 |
| 致谢 | 第208-209页 |
