新中国领袖题材创作之变异
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-13页 |
| (一） 题目缘起 | 第9-10页 |
| 1. 文献综述 | 第9-10页 |
| 2. 选题意义 | 第10页 |
| (二） 概念的界定 | 第10-11页 |
| 1. 领袖 | 第10页 |
| 2. “神化”、“人化”、“漫化” | 第10-11页 |
| (三） 研究内容及方法 | 第11-13页 |
| 一、“神化”——领袖的英雄传说 | 第13-28页 |
| (一） “造神”运动的缘起与发展 | 第14-18页 |
| 1. 政治的神话 | 第14-15页 |
| 2. 英雄的颂歌 | 第15-18页 |
| (二） “神化”领袖形象的主要类型 | 第18-25页 |
| 1. 重大历史事件中的“神” | 第18-21页 |
| 2. 为政治服务所虚构的“神” | 第21-23页 |
| 3. 独立肖像形式描写的“神” | 第23-25页 |
| (三） “神化”领袖的美学价值及历史意义 | 第25-28页 |
| 二、“人化”——领袖的本体回归 | 第28-39页 |
| (一） 由“神”到“人”转向的社会基础及内在脉络 | 第28-30页 |
| 1. 神话幻灭、人性体现 | 第28-29页 |
| 2. 艺术观念的分化与大众意识的觉醒 | 第29-30页 |
| (二） “人化”领袖形象的分期及艺术体现 | 第30-37页 |
| 1. 建国初期 | 第30-33页 |
| 2. 文革后期 | 第33-34页 |
| 3. 当代美术 | 第34-37页 |
| (三） “人化”领袖的形成与现代人学观的统一性 | 第37-39页 |
| 三、“漫化”——领袖的标新立异 | 第39-48页 |
| (一） 多元文化的确立 | 第39-41页 |
| 1. 单一性文化的突破 | 第39-40页 |
| 2. 新思潮的引入与泛滥 | 第40-41页 |
| (二） “漫化”领袖题材的分类 | 第41-46页 |
| 1. 商业性 | 第41-43页 |
| 2. 符号性 | 第43-45页 |
| 3. 反思性 | 第45-46页 |
| (三） “漫化”领袖题材的价值及意义 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
