中文摘要 | 第10-13页 |
ABSTRACT | 第13-16页 |
绪论 | 第17-33页 |
一、选题意义 | 第17-19页 |
二、研究综述 | 第19-28页 |
三、本文基本思路 | 第28-33页 |
第一章 “南京”的象征:“元末明初”政治、文化格局 | 第33-68页 |
第一节 元末政治文化格局 | 第33-44页 |
一、朝纲解纽:政治秩序的瓦解 | 第33-37页 |
二、馆阁式微:虞集与奎章阁时代的结束 | 第37-42页 |
三、江南地方文化群体的崛起 | 第42-44页 |
第二节 君臣朝野之间:洪武朝政治秩序重建 | 第44-56页 |
一、朱元璋之待士的两个问题 | 第45-50页 |
二、洪武士风的双重性特征 | 第50-56页 |
第三节 庙堂文化建设:重塑文化认同 | 第56-68页 |
一、重塑文化认同的重心 | 第56-61页 |
二、洪武时期台阁文学的建设 | 第61-68页 |
第二章 “北京”格局的政治生态:形成与演变 | 第68-120页 |
第一节 永乐前中期政局与士大夫政治处境 | 第68-81页 |
一、永乐初的政坛形势与氛围 | 第68-72页 |
二、士人政策及其影响 | 第72-77页 |
三、南北政治中心与阁臣群体的政治遭遇 | 第77-81页 |
第二节 “迁都”的政治文化意义 | 第81-94页 |
一、“去南京化”的政治考量 | 第81-87页 |
二、“迁都”的文化动因 | 第87-94页 |
第三节 洪熙、宣德间的政局与士人心态 | 第94-107页 |
一、宽仁之政 | 第94-97页 |
二、推诚士人:文官的境遇 | 第97-102页 |
三、君臣关系及士人政治心态 | 第102-107页 |
第四节 内阁和科举制度的发展 | 第107-120页 |
一、内阁政治、文化功能的强化 | 第107-112页 |
二、科举制度的发展与完善 | 第112-120页 |
第三章 永宣间的理学与士风 | 第120-159页 |
第一节 明初理学的谱系 | 第120-132页 |
一、思想谱系中的明初理学 | 第120-126页 |
二、洪永间思想的一个侧面:安徽、江西之学 | 第126-132页 |
第二节 永宣士风的精神向度 | 第132-147页 |
一、思想的“去价值化” | 第132-140页 |
二、精神世界的功利主义与世俗化趋向 | 第140-147页 |
第三节 永宣士人的政治态度及实践 | 第147-159页 |
一、观念与态度:士君关系的变化 | 第147-151页 |
二、“大臣之体” | 第151-155页 |
三、士风特点:平和、恭顺、谨慎 | 第155-159页 |
第四章 台阁体风靡天下的社会文化语境 | 第159-196页 |
第一节 元末的地方社会与学术:以浦江郑氏义门与明初浙东派为例 | 第159-170页 |
一、“义门”与浦江郑氏义门的发展 | 第159-164页 |
二、郑氏家族与明初浙东派 | 第164-170页 |
第二节 永宣时期的地方社会与文化:以江西泰和为例 | 第170-182页 |
一、科举在地方社会、家族发展中的关键作用 | 第171-176页 |
二、文化权力中的科举图景 | 第176-182页 |
第三节 明初地方儒学与台阁文学的发展 | 第182-196页 |
一、明初文化政策与地方儒学官的地位 | 第182-187页 |
二、台阁要员的教官经历与台阁文风的形成 | 第187-191页 |
三、地方儒学官与台阁群体的互动 | 第191-196页 |
第五章 廊庙视野下台阁体的旨趣与功能 | 第196-235页 |
第一节 “文章饰政事” | 第196-208页 |
一、元末的文道分离之势 | 第196-200页 |
二、浙东派弥合文道的努力 | 第200-204页 |
三、“文章饰政事”观念 | 第204-208页 |
第二节 “宗欧”视野下的台阁文风 | 第208-221页 |
一、从“历谙诸体”到盛行“宗欧” | 第208-213页 |
二、廊庙气象:“宗欧”的文学政治想象 | 第213-221页 |
第三节 “颂圣”“鸣盛”意识与台阁文学的发展 | 第221-235页 |
一、永乐初的祥瑞应制与“颂圣”政治功能 | 第221-224页 |
二、永乐中后期的扈从、朝贡应制创作与“鸣盛”意识 | 第224-229页 |
三、馆阁雅集、君臣宴游与“颂世”文学风貌 | 第229-235页 |
结语 | 第235-239页 |
参考文献 | 第239-250页 |
一、古籍类 | 第239-243页 |
二、今著类 | 第243-247页 |
三、论文类 | 第247-250页 |
攻博期间发表的科研成果目录 | 第250-251页 |
致谢 | 第251-252页 |