| 中文摘要 | 第11-12页 |
| ABSTRACT | 第12-13页 |
| 绪论 | 第14-19页 |
| 一、选题目的及意义 | 第14页 |
| 二、研究综述 | 第14-17页 |
| 三、研究方法及资料来源 | 第17-18页 |
| 四、论文的主要结构 | 第18-19页 |
| 第一章 晋东南与李卫公之关系 | 第19-35页 |
| 一、李卫公信仰在山西各地的分布 | 第19-21页 |
| 二、李卫公信仰在山西各地分布的原因 | 第21-24页 |
| 三、正史中的李卫公与晋东南 | 第24-27页 |
| 四、传说中的李卫公与晋东南 | 第27-31页 |
| 五、李卫公在晋东南信仰形成之实例 | 第31-35页 |
| 第二章 李卫公信仰在泽州的形成、传播与地域变迁 | 第35-52页 |
| 一、李卫公信仰在泽州形成之缘起 | 第35-36页 |
| 二、李卫公信仰在泽州的分布及特征 | 第36-40页 |
| 三、唐宋之际战神崇拜与泽州地位变迁 | 第40-45页 |
| 四、金元明之际佛教护法神与李靖形象在泽州融合之例证 | 第45-52页 |
| 第三章 李卫公信仰视野下的明清泽州社会 | 第52-72页 |
| 一、晋普山与晋普爷 | 第52-57页 |
| 二、以晋普山为中心的明清祭祀社群的形成 | 第57-61页 |
| 三、晋普山庙会的转移与区域社会变迁 | 第61-72页 |
| 第四章 结论 | 第72-77页 |
| 一、社会环境才是制约神祇发展的决定因素 | 第72-74页 |
| 二、祠庙名称的变化往往映射了区域民众在大历史背景下的记忆 | 第74-75页 |
| 三、围绕神祇所产生的祭祀活动本质上是各方力量的博弈 | 第75-77页 |
| 参考文献 | 第77-81页 |
| 附录 | 第81-104页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第104-105页 |
| 致谢 | 第105-107页 |
| 个人简况及联系方式 | 第107-108页 |
