| 绪论 | 第8-11页 |
| 第一章 城市旧城区改造更新的现状与问题 | 第11-22页 |
| 1.1 旧城区改造的社会背景及其特点 | 第11-15页 |
| 1.1.1 旧城区改造的社会背景 | 第11-12页 |
| 1.1.1.1 旧城区的概念界定 | 第11页 |
| 1.1.1.2 旧城区改造的社会背景 | 第11-12页 |
| 1.1.2 旧城区的在城市发展历程中的特点 | 第12-13页 |
| 1.1.3 旧城区改造对城市形态的影响 | 第13-15页 |
| 1.2 旧城区改造与更新过程中的现状与问题 | 第15-19页 |
| 1.2.1 城市空间形态失语症 | 第15-16页 |
| 1.2.1.1 城市规模与尺度的失调 | 第15-16页 |
| 1.2.1.2 传统人性空间的破坏 | 第16页 |
| 1.2.1.3 旧城区的城市结构与机理受到损害 | 第16页 |
| 1.2.2 历史文化的沦丧与缺失 | 第16-18页 |
| 1.2.2.1 城市特色丧失、精神生活单调 | 第16-17页 |
| 1.2.2.2 忽视文化的纯度与真实性 | 第17页 |
| 1.2.2.3 压缩、清除城市历史 | 第17-18页 |
| 1.2.3 经济的混乱作用 | 第18-19页 |
| 1.2.4 未来领域潜伏危机,应变性差 | 第19页 |
| 1.3 旧城区发展中的一个重要症结——对民俗的忽视 | 第19-22页 |
| 第二章 民俗学理论框架的引入 | 第22-37页 |
| 2.1 民俗学的概念 | 第22-25页 |
| 2.1.1 民俗的含义 | 第22-23页 |
| 2.1.2 中国古代民俗调查与记录 | 第23-24页 |
| 2.1.3 民俗学的定义 | 第24-25页 |
| 2.2 民俗学的理论框架 | 第25-27页 |
| 2.3 民俗的基本特征 | 第27-29页 |
| 2.3.1 民俗的社会性和集体性 | 第27页 |
| 2.3.2 民俗事象都有变异性 | 第27页 |
| 2.3.3 民俗的传承性 | 第27-28页 |
| 2.3.4 民俗事象具有强烈的地域性 | 第28-29页 |
| 2.4 民俗的社会功能 | 第29-31页 |
| 2.4.1 娱乐功能 | 第29页 |
| 2.4.2 教育功能 | 第29-31页 |
| 2.4.2.1 文化强化和保存功能 | 第30页 |
| 2.4.2.2 强化人们的行为规范 | 第30-31页 |
| 2.4.3 心理功能 | 第31页 |
| 2.5 民俗的分类 | 第31-33页 |
| 2.6 民俗学研究的基本方法 | 第33-34页 |
| 2.6.1 田野作业法 | 第33页 |
| 2.6.2 历史研究法 | 第33页 |
| 2.6.3 比较研究法 | 第33-34页 |
| 2.7 民俗在建筑上的体现 | 第34-37页 |
| 2.7.1 建筑总体布局表现出的民俗特征 | 第34-35页 |
| 2.7.2 建筑功能上涵盖的民俗内容 | 第35页 |
| 2.7.3 建筑装饰上体现的民俗文化 | 第35-37页 |
| 第三章 民俗在旧城区改造更新中的重要性及其作用 | 第37-56页 |
| 3.1 旧城区是城市民俗文化的重要载体 | 第37-46页 |
| 3.1.1 旧城区积淀了城市的精华——物质民俗 | 第37-41页 |
| 3.1.1.1 旧城区拥有大量的民间建筑 | 第37-38页 |
| 3.1.1.2 旧城区提供民俗生活的场所 | 第38-41页 |
| 3.1.1.3 旧城区往往是传统城市结构的体现 | 第41页 |
| 3.1.2 旧城区继承了历史的血脉——社会民俗 | 第41-44页 |
| 3.1.2.1 传统和谐的人际关系 | 第41-42页 |
| 3.1.2.2 隆重的人生礼仪 | 第42-43页 |
| 3.1.2.3 丰富的节日民俗 | 第43-44页 |
| 3.1.3 旧城区蕴含着城市的精神——精神民俗 | 第44-46页 |
| 3.1.3.1 民俗宗教 | 第44-45页 |
| 3.1.3.2 民间禁忌 | 第45页 |
| 3.1.3.3 民间游艺 | 第45-46页 |
| 3.2 民俗在旧城改造与更新中的作用 | 第46-50页 |
| 3.2.1 民俗传承着历史文化 | 第46-47页 |
| 3.2.2 民俗塑造了城市的精神和居民的气质 | 第47-48页 |
| 3.2.3 民俗是城市居民的情感寄托和回忆 | 第48-49页 |
| 3.2.4 民俗规范、引导城市生活行为 | 第49-50页 |
| 3.3 旧城改造的目标之一:塑造具有独特魅力的民俗城市 | 第50-51页 |
| 3.3.1 建设充满“混乱中的活力”的旧城区 | 第50页 |
| 3.3.2 利用民俗增加旧城区发展的冗余度 | 第50-51页 |
| 3.3.3 强化旧城区的地方特色和民俗魅力 | 第51页 |
| 3.4 享受充满民俗魅力的旧城生活 | 第51-56页 |
| 3.4.1 在“附庸风雅”中文化怀旧 | 第51-52页 |
| 3.4.2 社会潜流中的迁徙 | 第52-53页 |
| 3.4.3 逐经济之波 | 第53-54页 |
| 3.4.4 融入市井 | 第54-56页 |
| 第四章 运用民俗学进行旧城区改造的原则和方法 | 第56-82页 |
| 4.1 当代多边思维和交叉学科折射出的民俗学思想 | 第56-58页 |
| 4.1.1 传统城市形成机制的启示 | 第56页 |
| 4.1.2 欧洲建筑遗产保护的启示 | 第56-57页 |
| 4.1.3 城市设计学的新启示 | 第57页 |
| 4.1.4 新城市主义的启示 | 第57-58页 |
| 4.1.5 混沌建筑学的启示 | 第58页 |
| 4.2 旧城改造与更新中城市设计的原则 | 第58-61页 |
| 4.2.1 探寻旧城的空间规律 | 第58-60页 |
| 4.2.2 发掘旧城的文化特色 | 第60-61页 |
| 4.2.3 激发旧城的社会活力 | 第61页 |
| 4.3 应用民俗学进行旧城改造与更新的方法 | 第61-72页 |
| 4.3.1 加强城市民俗实态调研 | 第61-62页 |
| 4.3.2 提倡历史建筑的改造与再利用 | 第62-63页 |
| 4.3.3 以民俗为着眼点进行城市设计 | 第63-68页 |
| 4.3.3.1 重视旧城区业态规划与设计 | 第63-64页 |
| 4.3.3.2 塑造城市的人文的尺度 | 第64-65页 |
| 4.3.3.3 营造城市民俗生活的空间与场所 | 第65-68页 |
| 4.3.4 应用维系传统情感的“低技术”建筑营造手段 | 第68-69页 |
| 4.3.5 建立基于民俗文化的旧城改造的系统思维与动态对策 | 第69-72页 |
| 4.3.5.1 建立科学的决策与制约机制 | 第69-70页 |
| 4.3.5.2 鼓励民众参与城市改造与设计的过程 | 第70页 |
| 4.3.5.3 树立“谨慎更新”工作方法 | 第70-72页 |
| 4.4 运用民俗学进行旧城区改造更新的尝试——以青岛中山路旧城区为例 | 第72-82页 |
| 4.4.1 青岛的历史沿革与民俗概况 | 第72-75页 |
| 4.4.1.1 青岛城市规划 | 第72-73页 |
| 4.4.1.2 青岛街道历史 | 第73-74页 |
| 4.4.1.3 青岛民俗 | 第74-75页 |
| 4.4.2 青岛中山路旧城发展现状与改造对策 | 第75-77页 |
| 4.4.2.1 中山路地区发展的现状 | 第75页 |
| 4.4.2.2 中山路功能定位中的问题 | 第75-76页 |
| 4.4.2.3 发展思路与策略 | 第76-77页 |
| 4.4.3 以民俗为背景对中山路18 号地块及九宫格地块改造的尝试 | 第77-82页 |
| 4.4.3.1 青岛中山路18 号地块改造 | 第77-79页 |
| 4.4.3.2 中山路九宫格地块改造规划 | 第79-82页 |
| 结语 | 第82-83页 |
| 参考文献 | 第83-85页 |
| 致谢 | 第85页 |
