| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-18页 |
| 1.1 选题背景 | 第7-14页 |
| 1.2 研究内容 | 第14-16页 |
| 1.3 研究思路及方法 | 第16-18页 |
| 第二章 “文王受命”问题 | 第18-53页 |
| 2.1 对“文王受命”的诸种解读 | 第18-26页 |
| 2.1.1 “天命”与“王权”：汉代学者眼中的“受命”与“称王” | 第18-21页 |
| 2.1.2 “至德”与“称王”的矛盾：正统观念下的“文王受命” | 第21-22页 |
| 2.1.3 “二重证据法”下对“文王受命”的解读 | 第22-24页 |
| 2.1.4 清华简《程寤》与“文王受命” | 第24-26页 |
| 2.2 西周早期“天”信仰之演进及天命观念的产生 | 第26-31页 |
| 2.2.1 《大诰》中的“天” | 第26-28页 |
| 2.2.2 “天”与王权：天命观念的产生 | 第28-31页 |
| 2.3 天命观念下的“文王受天命” | 第31-33页 |
| 2.4 《大诰》中的“不敢僭上帝命”与“不可不成乃文考图功” | 第33-35页 |
| 2.5 “帝命”的权威 | 第35-36页 |
| 2.6 “帝命”与王权 | 第36-39页 |
| 2.7 周人的上帝信仰 | 第39-42页 |
| 2.8 “受命”与克商 | 第42-45页 |
| 2.8.1 “受命”与文王伐邘、伐崇 | 第42-44页 |
| 2.8.2 龟卜与“受命” | 第44-45页 |
| 2.8.3 小结 | 第45页 |
| 2.9 清华简《程寤》“太姒之梦”的象征涵义 | 第45-53页 |
| 2.9.1 《程寤》佚文中的“太姒之梦” | 第45-47页 |
| 2.9.2 清华简《程寤》中“六木”的寓意解读 | 第47-52页 |
| 2.9.3 “太姒之梦”与“受商命”之关系 | 第52-53页 |
| 第三章 “三监”问题 | 第53-69页 |
| 3.1 “三监”问题的研究概况 | 第53-61页 |
| 3.1.1 传世文献中关于“三监”的记载 | 第53-54页 |
| 3.1.2 分歧的出现：东汉班固、郑玄对“三监”的不同解读 | 第54-56页 |
| 3.1.3 争论的延续：清代学者的解读 | 第56-59页 |
| 3.1.4 西周金文中“监”之性质解读 | 第59-61页 |
| 3.2 清华简《系年》中的“三监” | 第61-69页 |
| 3.2.1 武王克商后的“商邑” | 第61-64页 |
| 3.2.2 西周金文中的“监”之性质再考察 | 第64-66页 |
| 3.2.3 武王时期的“分封”性质考察 | 第66-69页 |
| 第四章 “武庚之乱”与康叔的始封 | 第69-91页 |
| 4.1 “录子圣”与“武庚” | 第69-73页 |
| 4.2 “武庚之乱”的深层原因 | 第73-77页 |
| 4.2.1 传世文献所载的“武庚之乱” | 第73-74页 |
| 4.2.2 “武庚之乱”的性质及深层原因考察 | 第74-77页 |
| 4.3 周公与成王之关系考察 | 第77-80页 |
| 4.3.1 西周早期金文中的周公和成王史迹 | 第78-79页 |
| 4.3.2 《系年》中的成王史迹 | 第79-80页 |
| 4.4 康叔的始封 | 第80-91页 |
| 4.4.1 传世文献与西周金文所见之康叔称名考察 | 第81-82页 |
| 4.4.2 康叔始封时的封国名称 | 第82-84页 |
| 4.4.3 康叔始封的地望 | 第84-88页 |
| 4.4.4 (?)司土(?)簋与康叔的始封 | 第88-91页 |
| 结语 | 第91-95页 |
| 参考文献 | 第95-111页 |
| 后记 | 第111页 |
