缪凤林思想研究--以《学衡》为中心
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第11-28页 |
| 一、缪凤林的生平和学术概况 | 第11-13页 |
| 二、研究的目的和意义 | 第13-15页 |
| 三、文献综述 | 第15-28页 |
| 第一章 缪凤林思想的形成背景 | 第28-36页 |
| 第一节 国际背景 | 第28-32页 |
| 第二节 国内背景 | 第32-36页 |
| 第二章 缪凤林的史学观 | 第36-84页 |
| 第一节 历史之意义与研究 | 第36-43页 |
| 一、史与史书 | 第36-37页 |
| 二、人类活动的分类 | 第37-38页 |
| 三、人类活动的意义 | 第38-40页 |
| 四、史实与史心 | 第40-41页 |
| 五、因、果及其关系 | 第41-42页 |
| 六、研究历史的效用 | 第42-43页 |
| 第二节 中国民族的由来 | 第43-72页 |
| 一、西来说的两派 | 第46-50页 |
| 二、西来的途径 | 第50-55页 |
| 三、中国古史考证 | 第55-59页 |
| 四、种族的隶属 | 第59-63页 |
| 五、文物的创作 | 第63-67页 |
| 六、天文、历法与制度 | 第67-69页 |
| 七、驳斥的结论 | 第69-72页 |
| 第三节 其他史学思想 | 第72-79页 |
| 一、中国通史 | 第72-75页 |
| 二、历史与哲学 | 第75-76页 |
| 三、史学批评 | 第76-79页 |
| 本章小结 | 第79-84页 |
| 第三章 缪凤林的人性论 | 第84-104页 |
| 第一节 对孟荀人性论的分析 | 第84-96页 |
| 一、孟子的人性论 | 第84-89页 |
| 二、荀子的人性论 | 第89-96页 |
| 第二节 对唯识宗人性论的阐释 | 第96-99页 |
| 第三节 人性可善可恶 | 第99-100页 |
| 第四节 对善恶标准的探讨 | 第100-101页 |
| 本章小结 | 第101-104页 |
| 第四章 缪凤林的人生观 | 第104-115页 |
| 第一节 对西方人生观的阐释 | 第104-105页 |
| 第二节 对《四书》人生观的阐释 | 第105-111页 |
| 第三节 缪凤林人生观的倾向 | 第111-112页 |
| 本章小结 | 第112-115页 |
| 第五章 缪凤林的快乐论 | 第115-149页 |
| 第一节 相关概念阐释 | 第115-122页 |
| 一、伦理思想的起源 | 第115页 |
| 二、行为价值的判断标准 | 第115-116页 |
| 三、人生之“正鹄” | 第116页 |
| 四、快乐论的派别 | 第116-122页 |
| 第二节 心理快乐论 | 第122-129页 |
| 一、乐感与鹄的 | 第123-124页 |
| 二、唯识家之诠释 | 第124-129页 |
| 第三节 伦理快乐论 | 第129-141页 |
| 一、两种快乐论的不同之处 | 第130-131页 |
| 二、唯我快乐论 | 第131-136页 |
| 三、唯人快乐论 | 第136-141页 |
| 第四节 缪凤林快乐论的倾向 | 第141-146页 |
| 本章小结 | 第146-149页 |
| 第六章 缪凤林的教育观 | 第149-160页 |
| 第一节 对改造环境思想的阐释 | 第151-153页 |
| 一、改造环境的概念 | 第151-152页 |
| 二、对经验内容的分析 | 第152-153页 |
| 第二节 对研究方法的分析 | 第153-156页 |
| 一、历史法 | 第153-154页 |
| 二、调和法 | 第154页 |
| 三、对调和法的批判 | 第154-156页 |
| 第三节 对教育思想的批判 | 第156-158页 |
| 一、重视环境之太过 | 第156页 |
| 二、立论标准之失当 | 第156-157页 |
| 三、攻击对象之失实 | 第157-158页 |
| 四、不知自然之贵族 | 第158页 |
| 本章小结 | 第158-160页 |
| 结语 | 第160-168页 |
| 参考文献 | 第168-177页 |
| 致谢 | 第177-178页 |
| 攻读学位期间的科研成果 | 第178-180页 |
