| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第9-17页 |
| 1.1 研究背景及国内外研究现状 | 第9-12页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第9页 |
| 1.1.2 国内研究现状 | 第9-11页 |
| 1.1.3 国外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第12-13页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第12页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.3 研究思路及主要研究方法 | 第13-14页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第13-14页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第14页 |
| 1.4 研究的重点、难点及创新点 | 第14-17页 |
| 1.4.1 研究重点 | 第14-15页 |
| 1.4.2 研究难点 | 第15页 |
| 1.4.3 研究创新点 | 第15-17页 |
| 第二章 藏传佛教对造物的影响 | 第17-24页 |
| 2.1 藏传佛教的源流和分期 | 第17-18页 |
| 2.2 藏传佛教地域分布概览 | 第18-21页 |
| 2.3 藏传佛教对造物的影响 | 第21-24页 |
| 2.3.1 时代的变迁 | 第21页 |
| 2.3.2 地域的差异 | 第21-22页 |
| 2.3.3 使用者的分野 | 第22-24页 |
| 第三章 藏传佛教下的生活日用器具的类型划分 | 第24-37页 |
| 3.1 “日用器具”的定义 | 第24页 |
| 3.2 基于材质的分类 | 第24-28页 |
| 3.2.1 金属器具 | 第24-25页 |
| 3.2.2 陶制器具 | 第25-26页 |
| 3.2.3 木制器具 | 第26页 |
| 3.2.4 编织器具 | 第26-28页 |
| 3.3 基于功能的分类 | 第28-37页 |
| 3.3.1 物质性器具 | 第28-33页 |
| 3.3.2 精神性器具 | 第33-35页 |
| 3.3.3 精神与物质性兼具的器具 | 第35-37页 |
| 第四章 藏传佛教下的生活日用器具的宗教性表现 | 第37-42页 |
| 4.1 藏族传统艺术的宗教性 | 第37-38页 |
| 4.2 功能性分类下的日用器具的宗教性表现 | 第38-42页 |
| 4.2.1 物质性日用器具的宗教性表现 | 第38-39页 |
| 4.2.2 精神性日用器具上的宗教性表现 | 第39-40页 |
| 4.2.3 物质与精神性兼具的日用器具的宗教性表现 | 第40-42页 |
| 第五章 藏传佛教下生活日用器具的宗教性特征 | 第42-49页 |
| 5.1 在装饰纹样上的宗教性特征 | 第42-45页 |
| 5.1.1 吉祥八宝 | 第42-43页 |
| 5.1.2 轮王七宝 | 第43-44页 |
| 5.1.3 莲花纹 | 第44页 |
| 5.1.4 “卐”纹 | 第44-45页 |
| 5.2 在造型结构上的宗教性特征 | 第45-46页 |
| 5.2.1 莲形 | 第45页 |
| 5.2.2 圆形 | 第45-46页 |
| 5.2.3 僧帽壶 | 第46页 |
| 5.3 色彩应用上的宗教性特征 | 第46-49页 |
| 5.3.1 色彩与教派之间的关系 | 第47-48页 |
| 5.3.2 色彩在器具上的使用 | 第48-49页 |
| 结论 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 | 第53-54页 |
| 致谢 | 第54页 |