百丈怀海禅法研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第1章 引言 | 第9-21页 |
| 1.1 研究现状与选题意义 | 第9-15页 |
| 1.2 研究方法与内容结构 | 第15-21页 |
| 第2章 社会历史背景与禅宗的演变 | 第21-37页 |
| 2.1 社会历史背景 | 第21-28页 |
| 2.1.1 中唐社会的转型 | 第21-23页 |
| 2.1.2 文化类型的异动 | 第23-25页 |
| 2.1.3 得天独厚的地域 | 第25-26页 |
| 2.1.4 强大有力的外护 | 第26-28页 |
| 2.2 禅宗与禅法的演变 | 第28-37页 |
| 2.2.1 达摩及其弟子的“藉教悟宗” | 第29-30页 |
| 2.2.2 道信与弘忍的“东山法门” | 第30-32页 |
| 2.2.3 六祖慧能的“顿悟法门” | 第32-34页 |
| 2.2.4 马祖道一与“洪州宗风” | 第34-37页 |
| 第3章 百丈怀海与《禅门规式》 | 第37-56页 |
| 3.1 行状简介 | 第37-44页 |
| 3.1.1 怀海禅师生卒年 | 第37-40页 |
| 3.1.2 落发、进具 | 第40-42页 |
| 3.1.3 阅藏 | 第42-44页 |
| 3.2 怀海禅师的悟道因缘 | 第44-49页 |
| 3.2.1 拈胡饼者，是什么——存疑 | 第44页 |
| 3.2.2 适来哭，如今笑——初悟 | 第44-46页 |
| 3.2.3 汝深明昨日事——印证 | 第46-47页 |
| 3.2.4 马祖一喝，三日耳聋——大悟 | 第47-48页 |
| 3.2.5 石门守塔，次补师位——正修 | 第48-49页 |
| 3.3 《禅门规式》的创制 | 第49-56页 |
| 3.3.1 创制背景 | 第49-51页 |
| 3.3.2 主要内容 | 第51-53页 |
| 3.3.3 意义和影响 | 第53-56页 |
| 第4章 百丈怀海禅法体系 | 第56-89页 |
| 4.1 百丈怀海禅法体系之理法 | 第57-68页 |
| 4.1.1 宗门修证的理论基础 | 第57-60页 |
| 4.1.2 宗门修证的经论依据 | 第60-68页 |
| 4.2 百丈怀海禅法体系之教法 | 第68-83页 |
| 4.2.1 对初心学人的教法 | 第69-72页 |
| 4.2.2 断妄后的直指教法 | 第72-74页 |
| 4.2.3 对洞达本分事弟子的教法 | 第74-75页 |
| 4.2.4 清浊二法、割断两头句、透三句外 | 第75-80页 |
| 4.2.5 对经教的看法与罪报观 | 第80-83页 |
| 4.3 百丈怀海禅法体系之行法 | 第83-89页 |
| 4.3.1 如何是大乘入道顿悟法要 | 第84-85页 |
| 4.3.2 如何得心如木石 | 第85-87页 |
| 4.3.3 下手处——鉴觉是佛 | 第87-89页 |
| 第5章 结语 | 第89-91页 |
| 致谢 | 第91-92页 |
| 参考文献 | 第92-95页 |
