| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、研究现状 | 第9-13页 |
| 二、研究方法及本文框架 | 第13-15页 |
| 第一章 唐之前的祈雨行为 | 第15-25页 |
| 第一节 祈雨对象 | 第15-18页 |
| 一、水神 | 第15-16页 |
| 二、旱魃 | 第16-17页 |
| 三、星宿 | 第17页 |
| 四、虹和龙 | 第17-18页 |
| 第二节 祈雨的组织参与者 | 第18-21页 |
| 一、帝王 | 第19页 |
| 二、官吏 | 第19-20页 |
| 三、巫师 | 第20-21页 |
| 第三节 祈雨方式 | 第21-23页 |
| 一、焚巫、暴晒 | 第21-22页 |
| 二、土龙、舞龙祈雨 | 第22-23页 |
| 三、鞭笞神像 | 第23页 |
| 第四节 祈雨时间 | 第23-25页 |
| 第二章 唐代对祈雨制度的规范 | 第25-39页 |
| 第一节 祈雨方式 | 第25-33页 |
| 一、统治阶层的祈雨行为 | 第25-28页 |
| 二、和龙有关的祈雨方式 | 第28-32页 |
| 三、巫师祈雨 | 第32-33页 |
| 四、射柳祈雨 | 第33页 |
| 第二节 祈雨等级的变化 | 第33-35页 |
| 第三节 祈雨时间和场所的变化 | 第35-39页 |
| 一、祈雨时间固定化 | 第35-36页 |
| 二、祈雨地点多样化 | 第36-39页 |
| 第三章 宗教与祈雨的融合及祈雨制度对后世的影响——以佛、道二教为中心 | 第39-55页 |
| 第一节 佛教祈雨与龙王信仰 | 第39-45页 |
| 一、龙王称谓的出现 | 第39-40页 |
| 二、龙王庙和佛寺成为祈雨地点 | 第40-42页 |
| 三、僧人参与祈雨 | 第42-45页 |
| 第二节 道教与祈雨 | 第45-51页 |
| 一、道观与祈雨 | 第45-46页 |
| 二、道士参与祈雨 | 第46页 |
| 三、雨师形象的增补及其他祈雨对象 | 第46-51页 |
| 第三节 其他宗教与祈雨 | 第51页 |
| 第四节 唐代祈雨制度的特点及反思 | 第51-55页 |
| 一、唐代祈雨制度的特点 | 第51-53页 |
| 二、对祈雨制度的反思 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-65页 |
| 致谢 | 第65-67页 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 | 第67页 |