| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 关于引用康德原著及英译术语的说明 | 第8-9页 |
| 导论 | 第9-20页 |
| 第一节 背景：自由概念的内部张力与现代善人概念的缺位 | 第9-11页 |
| Ⅰ 皈依者：上帝在场之自由的实现 | 第9-10页 |
| Ⅱ 守法者：自由主义之自由的实现 | 第10-11页 |
| 第二节 概念准备：康德的两种自由概念 | 第11-12页 |
| 第三节 康德善人概念的提出 | 第12-14页 |
| 第四节 康德式善人的维度 | 第14-15页 |
| 第五节 康德式善人的意义 | 第15-16页 |
| 第六节 研究现状 | 第16-20页 |
| Ⅰ 国外 | 第16-18页 |
| Ⅱ 国内 | 第18-20页 |
| 第一章 消极自由意义上的善人 | 第20-32页 |
| 第一节 康德的道德论证策略 | 第20-24页 |
| Ⅰ 整体策略 | 第20-22页 |
| Ⅱ 奠基3交互论中的两种自由 | 第22-24页 |
| 第二节 自由之为必须的假设——消极自由的初步确立 | 第24-29页 |
| Ⅰ 这一假设的必要性 | 第25-27页 |
| Ⅱ 对这一假设的各种证明 | 第27-28页 |
| Ⅲ 这一假设的本性 | 第28-29页 |
| 第三节 由自由假设而来的道德心理学观点——消极自由之为康德式行为者的特征 | 第29-32页 |
| 第二章 积极自由意义上的善人 | 第32-48页 |
| 第一节 由自由假设而来的第一个论证——向积极自由概念的第一次过渡 | 第32-38页 |
| Ⅰ 意志概念与两种自由的融合 | 第32-34页 |
| Ⅱ“自发性论证” | 第34-36页 |
| Ⅲ 这一论证的结论与限制 | 第36-38页 |
| 第二节 由自由假设而来的第二个论证——向积极自由概念的第二次过渡 | 第38-41页 |
| 第三节 两种自由在可能性层面的兼容：对归责悖论的解决 | 第41-46页 |
| Ⅰ 不道德行为者的自律 | 第41-42页 |
| Ⅱ 理知世界之两义与自欺者的视角 | 第42-46页 |
| 小结 | 第46-48页 |
| 第三章 理性事实学说对两种自由的证实及其限度 | 第48-65页 |
| 第一节 理性事实学说对两种自由身份的确证 | 第48-54页 |
| Ⅰ 法则作为被给予的事实 | 第49-52页 |
| Ⅱ 两种自由身份在敬重现象中的显明 | 第52-54页 |
| 第二节 两种怀疑论：自由的现实化困境 | 第54-63页 |
| Ⅰ 从法则到特殊义务：对黑格尔主义者的回答 | 第55-58页 |
| Ⅱ 作为动机的敬重：对休谟主义者的反批评 | 第58-60页 |
| Ⅲ 对理知身份的再认识：敬重与“康德式悖论” | 第60-63页 |
| 小结：概论理性事实学说的限度 | 第63-65页 |
| 第四章 两种自由融合意义上的善人 | 第65-93页 |
| 第一节 康德的根本恶学说 | 第65-74页 |
| Ⅰ 意向中的恶 | 第66-68页 |
| Ⅱ 本性中的恶 | 第68-72页 |
| Ⅲ 历史哲学视域中的恶 | 第72-74页 |
| 第二节 意向转变的困境与道德重建的两种方式 | 第74-82页 |
| Ⅰ 意向转变的可能性分析：“应当意味着能够” | 第75-76页 |
| Ⅱ 道德重建的罗尔斯进路 | 第76-78页 |
| Ⅲ 当代康德伦理学中的德性论进路：经验性影响之于品格的重要性 | 第78-82页 |
| 第三节 “康德式”德性的可能性：先验自由与经验影响的兼容 | 第82-89页 |
| Ⅰ 意向与行为之差距的弥合：神恩作用及其与先验自由的协调 | 第83-86页 |
| Ⅱ 恶与德性的形成 | 第86-88页 |
| Ⅲ 与他者道德地位的兼容 | 第88-89页 |
| 小结：道德之个体性维度的合理性与限制 | 第89-93页 |
| 第五章 伦理共同体意义上的善人 | 第93-109页 |
| 第一节 伦理共同体及其必要性 | 第93-97页 |
| Ⅰ 伦理共同体的必要性：作为“战争”状态的个体间的关系 | 第93-96页 |
| Ⅱ 伦理共同体的特质 | 第96-97页 |
| 第二节 伦理共同体的构建 | 第97-106页 |
| Ⅰ 政治共同体的建构之于伦理共同体的意义 | 第98-102页 |
| Ⅱ 从可见的教会向不可见的教会的过渡 | 第102-106页 |
| 小结：伦理共同体的民族性 | 第106-109页 |
| 结语 | 第109-110页 |
| 参考文献 | 第110-115页 |
| 康德著作 | 第110-111页 |
| 外文文献 | 第111-113页 |
| 中文文献 | 第113-115页 |
| 后记 | 第115-116页 |
