广西壮族傩文化调查研究--以象州县架村为中心
| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 绪论 | 第12-18页 |
| 一、选题缘起和意义 | 第12页 |
| 二、研究背景及本文写作重点 | 第12-16页 |
| 三、相关问题的界定与说明 | 第16-17页 |
| 四、主要研究方法 | 第17-18页 |
| 第一章 象州壮族区域概况与信仰习俗 | 第18-26页 |
| 第一节 象州区域概况与壮族民间信仰 | 第18-23页 |
| 一、象州县的区域概况 | 第18-19页 |
| 二、象州县壮族民间信仰 | 第19-23页 |
| 第二节 架村民众的日常生活与民间信仰 | 第23-25页 |
| 一、架村民众的日常生活 | 第23-24页 |
| 二、架村的民间信仰习俗 | 第24-25页 |
| 本章小结 | 第25-26页 |
| 第二章 象州壮族傩文化传承概况 | 第26-38页 |
| 第一节 傩在广西的传播与演变 | 第26-30页 |
| 一、傩与道教在广西的融合 | 第26-27页 |
| 二、傩在广西的历史传承 | 第27-28页 |
| 三、傩在象州的近代传承 | 第28-30页 |
| 第二节 象州傩师班的活动及收益 | 第30-31页 |
| 一、象州傩师班的分布地区 | 第30-31页 |
| 二、架村傩师班活动周期及收益 | 第31页 |
| 第三节 架村傩师公的传承概况 | 第31-36页 |
| 一、傩师班人员组织及活动区域 | 第31-35页 |
| 二、傩师公传承方式 | 第35-36页 |
| 三、傩师公传承现状 | 第36页 |
| 本章小结 | 第36-38页 |
| 第三章 架村傩仪式的构成分析 | 第38-58页 |
| 第一节 傩仪式法器与器具 | 第38-40页 |
| 一、面具 | 第38-39页 |
| 二、神像 | 第39-40页 |
| 三、其它器具 | 第40页 |
| 第二节 傩仪式的科仪文书 | 第40-41页 |
| 第三节 傩乐与傩舞 | 第41-43页 |
| 一、鼓乐 | 第41-42页 |
| 二、唱腔 | 第42页 |
| 三、傩舞 | 第42-43页 |
| 第四节 傩仪式的参与者 | 第43-45页 |
| 一、傩仪式的操作者 | 第43-44页 |
| 二、傩仪式的旁观者 | 第44-45页 |
| 第五节 傩仪式的过程 | 第45-57页 |
| 一、仪式第一天 | 第45-46页 |
| 二、仪式第二天 | 第46-55页 |
| 三、仪式第三天 | 第55-57页 |
| 本章小结 | 第57-58页 |
| 第四章 傩仪式的文化分析 | 第58-66页 |
| 第一节 傩的文化内涵 | 第58-59页 |
| 一、傩是一种意蕴丰富的祭祀仪式 | 第58-59页 |
| 二、傩是一种根基深厚的民间信仰 | 第59页 |
| 第二节 傩文化的价值 | 第59-63页 |
| 一、心理功能 | 第59-60页 |
| 二、社会功能 | 第60-61页 |
| 三、文化功能 | 第61-63页 |
| 第三节 傩文化与地方社会 | 第63-66页 |
| 一、傩与社会生活 | 第63-64页 |
| 二、傩与社会变迁 | 第64-66页 |
| 结语 | 第66-69页 |
| 参考文献 | 第69-73页 |
| 致谢 | 第73-74页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第74页 |
