| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 阳明心学的创立与解读背景 | 第7-11页 |
| （一） 阳明心学的社会背景：欲破山中贼，先破心中贼 | 第7页 |
| （二） 阳明心学的理论背景：传承心学、创新理学 | 第7-8页 |
| （三） 阳明心学的价值论解读何以可能：中国哲学的伦理本性与当代哲学的价值论转向 | 第8-11页 |
| 一、 总论：阳明心学价值论体系构成简析 | 第11-15页 |
| （一） 心本论、良知论的价值论方位 | 第11-12页 |
| （二） 践行论、工夫论、境界论的价值论方位 | 第12-15页 |
| 二、 心本论：心外无物的人本价值立场 | 第15-21页 |
| （一） 心本论的渊源与创生 | 第15-17页 |
| （二） 心本论两大命题辨析 | 第17-19页 |
| （三） 心本论立场辨析：不是存在论意义上的主观唯心论立场，而是价值论意义上的人本主义立场 | 第19-21页 |
| 三、 良知论：发乎本心的终极价值尺度 | 第21-27页 |
| （一） 良知论的渊源与创生 | 第21-22页 |
| （二） 良知内生：不假外求、发乎本心 | 第22-24页 |
| （三） 良知为准：是非善恶的价值标准 | 第24-25页 |
| （四） 致极良知：良知与致知整合、格物与致知合一 | 第25-27页 |
| 四、 践行论：知行合一的价值实践取向 | 第27-30页 |
| （一） 知行合一的立言宗旨：补偏救弊 | 第27-28页 |
| （二） 知行本体的价值诉求：知行合一 | 第28-30页 |
| 五、 境界论：吾心光明的人生价值旨归 | 第30-36页 |
| （一） 万物一体的仁者之境 | 第30-31页 |
| （二） 无善无恶的有无之境 | 第31-34页 |
| （三） 吾心光明的终极之境 | 第34-36页 |
| 结语 阳明心学的当下价值：由外转内、广致良知 | 第36-38页 |
| 参考文献 | 第38-39页 |
| 致谢词 | 第39-40页 |
