| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 绪论——推开一扇民俗之门 | 第10-12页 |
| ·选题目的和意义 | 第10页 |
| ·可行性和研究现状： | 第10-11页 |
| ·选题的局限性和不足 | 第11-12页 |
| 1 走近一扇门——喜洲门文化生成背景 | 第12-20页 |
| ·喜洲这个地方——喜洲自然环境概述 | 第12页 |
| ·喜洲这些人——喜洲人文环境概述 | 第12-13页 |
| ·喜洲这些房——喜洲白族民居概述 | 第13-14页 |
| ·崇富与崇权：白族民居之门与北京四合院大门的对比 | 第14-17页 |
| ·白族民居与北京四合院的主要相同之处 | 第14页 |
| ·白族三合院与汉族四合院形制上的不同之处 | 第14-15页 |
| ·喜洲白族民居大门与北京四合院大门的对比 | 第15-17页 |
| ·盖房子的这些事——喜洲白族建房中的仪式风俗 | 第17-20页 |
| 2 大门外——喜洲白族民居大门构成及功能审视 | 第20-23页 |
| ·喜洲白族民居大门的构成元素 | 第20-23页 |
| ·门厦 | 第20-21页 |
| ·门扇 | 第21-22页 |
| ·门联 | 第22页 |
| ·香炉 | 第22-23页 |
| 3 进门来——喜洲白族民居大门的多维功能审视 | 第23-28页 |
| ·大门对于民居住宅的实用功能 | 第23页 |
| ·喜洲白族民居之门的文化功能 | 第23-27页 |
| ·家族的“徽章”： | 第23-25页 |
| ·祈福迎祥的载体： | 第25页 |
| ·家族财富的炫示 | 第25-26页 |
| ·有利风水的占据 | 第26-27页 |
| 小结 | 第27-28页 |
| 4 进门来——喜洲村门文化丛的符号解读和象征意蕴 | 第28-37页 |
| ·母权之门——这里“金花”地位高 | 第28-32页 |
| ·凤头与手环——母权与女性生殖崇拜的象征 | 第29-30页 |
| ·白族重视妇女地位的渊源 | 第30-32页 |
| ·祖荫之门——喜洲人的大家庭理想 | 第32-33页 |
| ·生计方式所造就的重商崇富的民族性格 | 第33-37页 |
| ·商帮的炫富心理造就了喜洲民居的富丽堂皇 | 第33-35页 |
| ·财富的彰显：——农耕民族的华造观 | 第35-37页 |
| 5 看好这扇门——喜洲古镇民族民俗文化保护和开发现状 | 第37-44页 |
| ·政府：艰难地介入 | 第37-40页 |
| ·商人：经营成功的范例不一定可以复制 | 第40-42页 |
| ·人类学者：当地人参与很重要 | 第42-44页 |
| 小结 喜洲走向何方？ | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-46页 |
| 附录 | 第46-50页 |
| 后记 ：辽大七年——献给吾师 | 第50-52页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第52-53页 |