| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-13页 |
| 导论 | 第13-25页 |
| 一、社会认识论:被忽略的历史 | 第13-17页 |
| 二、社会认识论综述 | 第17-22页 |
| (一) 社会认识论的发展过程及主要内容 | 第17-20页 |
| (二) 社会认识论的国内外研究状况 | 第20-22页 |
| 1、国内研究状况 | 第20-21页 |
| 2、国外研究状况 | 第21-22页 |
| 三、论文的基本内容 | 第22-24页 |
| 四、论文的创性与不足 | 第24-25页 |
| 第一章 社会认识论的思想来源 | 第25-48页 |
| 一、J.H.沙拉的社会认识论构想 | 第25-32页 |
| (一) J. H.沙拉的社会认识论内涵 | 第25-27页 |
| 1、知识的解读 | 第25-26页 |
| 2、我们如何获得知识 | 第26-27页 |
| (二) 沙拉的社会认识论思想对图书馆与信息科学的主要贡献 | 第27-30页 |
| 1、规范性的理论框架 | 第27-28页 |
| 2、信息分类的规范性扩展 | 第28-29页 |
| 3、信息仲裁服务 | 第29页 |
| 4、专家意见的批判性完善 | 第29-30页 |
| (三) 对沙拉的社会认识论质疑——信息哲学的替代 | 第30-32页 |
| 1、什么是信息哲学? | 第30-31页 |
| 2、图书馆与信息科学——信息哲学的应用 | 第31-32页 |
| 二、SSK的“强纲领”——知识社会学的衍生物 | 第32-41页 |
| (一) ‘强纲领’:社会化的认识论 | 第32-35页 |
| 1、‘强纲领’的四个原则 | 第32-33页 |
| 2、维特根斯坦与库恩对“强纲领”的影响 | 第33-35页 |
| (二) ‘强纲领’的自然主义立场辨析 | 第35-38页 |
| (三) 对‘强纲领’的评判:指责与捍卫 | 第38-41页 |
| 1、对‘强纲领’的指责 | 第38-40页 |
| 2、对‘强纲领’的捍卫 | 第40-41页 |
| 三、自然主义认识论与社会认识论 | 第41-48页 |
| (一) 自然主义认识论的类型 | 第41-45页 |
| 1、科学主义的自然主义认识论 | 第41-43页 |
| 2、经验主义的自然主义认识论 | 第43-44页 |
| 3、温和的自然主义认识论 | 第44-45页 |
| (二) 自然主义对社会认识论的影响所在 | 第45-48页 |
| 1、合法化事业的缘起 | 第45-46页 |
| 2、社会认识论的自然主义印记 | 第46-48页 |
| 第二章 知识与真理辩护:真相论 | 第48-77页 |
| 一、真相论:个体认识论中的知识与真理辩护 | 第48-57页 |
| (一) 知识—信念的因果可靠性路径 | 第48-50页 |
| 1、可靠性 | 第49页 |
| 2、可靠过程的理论选择 | 第49-50页 |
| (二) 真理性辩护:公正性评判 | 第50-56页 |
| 1、真理性辩护 | 第50-52页 |
| 2、公正性评判标准的条件 | 第52-56页 |
| (三) 对公正性评判标准的质疑:循环论证及其应用中的困境 | 第56-57页 |
| 1、循环定义 | 第56-57页 |
| 2、应用中的困境 | 第57页 |
| 二、真相论的社会取向 | 第57-73页 |
| (一) 后现代的真理恐惧——对真相认识论路径的批判 | 第58-66页 |
| (二) 真相论的规范困惑与循环辨析 | 第66-73页 |
| 1、真相论的困惑——规范标准的确认与循环问题的解析 | 第66-70页 |
| 2、真相论的价值解析:具有基础真相价值的信念形态分析 | 第70-73页 |
| 三、真相价值的社会实践 | 第73-77页 |
| (一) 贝耶斯定理 | 第73-74页 |
| (二) 贝耶斯定理的具体应用 | 第74-75页 |
| 1、贝耶斯定理的非证词实例分析 | 第74页 |
| 2、贝耶斯定理的证词实例分析 | 第74-75页 |
| (三) 贝耶斯定理的真相合理性 | 第75-77页 |
| 第三章 认知劳动的组织——知识生产的社会性 | 第77-103页 |
| 一、知识生产的社会辨析 | 第77-84页 |
| (一) 哲学史的考察 | 第77-81页 |
| (二) 知识社会学及其演进史的考察 | 第81-84页 |
| 二、知识生产的政治因素辨析 | 第84-92页 |
| (一) 科学知识的政治合法化路径 | 第84-86页 |
| 1、富勒的“一元化社会科学”论题 | 第84-85页 |
| 2、科学知识的政治合法化方案 | 第85-86页 |
| (二) 作为实践的科学知识“紧缩”论 | 第86-90页 |
| 1、真理“紧缩”论 | 第86-88页 |
| 2、劳斯的两种科学实践:“规则性的”与“规范性的” | 第88-90页 |
| (三) 富勒与劳斯:科学知识合法化的政治分歧 | 第90-92页 |
| 三、知识生产与科学决策中的认知“规范” | 第92-99页 |
| (一) 认知“规范”的分歧 | 第92-95页 |
| 1、自然主义的规范分析 | 第92-93页 |
| 2、奎因的“工程学”选择 | 第93页 |
| 3、富勒的认知“规范”概念与“系谱学”说明 | 第93-95页 |
| (二) 知识生产政策的“规范”辨析 | 第95-99页 |
| 1、富勒的知识生产政策及政策解析者 | 第96-98页 |
| 2、富勒的两种“政策规范” | 第98-99页 |
| 四、知识生产的修辞学色彩:科学与技术研究背后的理论 | 第99-103页 |
| (一) 科学与技术研究中外行与专家沟通中的语言学问题 | 第99-101页 |
| (二) 知识生产的修辞学色彩:科学与技术研究背后的理论 | 第101-103页 |
| 第四章 知识的来源:他者的证词 | 第103-131页 |
| 一、证词的哲学史探究 | 第103-110页 |
| (一) 知识来源的追求:否定的证词身份 | 第103-105页 |
| 1、柏拉图的“真信念与知识” | 第103-104页 |
| 2、阿奎那的“自然信仰” | 第104-105页 |
| 3、奥古斯汀的“心灵反省” | 第105页 |
| (二) 休谟证词观的还原主义路径 | 第105-108页 |
| 1、经验还原与理智自治 | 第105-106页 |
| 2、还原主义命题RT的困境 | 第106-108页 |
| (三) 托马斯·里德的基础主义路径 | 第108-110页 |
| 1、托马斯·里德的证词观特质:“心智的社会运作” | 第108页 |
| 2、知觉与证词 | 第108-110页 |
| 二、证词的概念辨析 | 第110-121页 |
| (一) 科迪的证词观——“普遍证词” | 第110-115页 |
| (二) “普遍证词”观的缺陷及其修正路径 | 第115-118页 |
| 1、“普遍证词”观的缺陷 | 第115-116页 |
| 2、“普遍证词”观的修正路径 | 第116-118页 |
| (三) 基于信任的“证词原则” | 第118-121页 |
| 1、作为知识基础的信任 | 第118-120页 |
| 2、证词原则:信念的传递 | 第120-121页 |
| 三、证词的社会实践 | 第121-131页 |
| (一) 证词与专家意见的现实辩护 | 第121-124页 |
| 1、理论传统与社会现实的背离 | 第121-122页 |
| 2、哈德威格的证词信任的“盲目性” | 第122-123页 |
| 3、伯格的证词“可接受原则” | 第123-124页 |
| 4、证词信任的“基本权威” | 第124页 |
| (二) 新手与专家:你信任谁? | 第124-128页 |
| 1、新手与专家 | 第125-126页 |
| 2、专家与专家意见 | 第126-127页 |
| 3、外行或新手对专家的认识依赖 | 第127-128页 |
| (三) 新手对专家意见的抉择依据 | 第128-131页 |
| 1、基于论证的证据 | 第128-129页 |
| 2、专家协商的多数认可与专家意见的“元专家”评估 | 第129页 |
| 3、来自专家的利益与偏见的证据 | 第129页 |
| 4、专家的以往“记录” | 第129-131页 |
| 第五章 社会建构主义:广义社会认识论 | 第131-140页 |
| 一、社会建构主义的主题“X” | 第131-136页 |
| 1、主题“X”的界定 | 第131-133页 |
| 2、母体中的‘理念’与‘梯度语词’——真理，事实与实在 | 第133-134页 |
| 3、事实归类:建构主义的基本类型 | 第134-136页 |
| 二、误读还是正确:三种对建构主义的反对 | 第136-137页 |
| 三、社会建构主义与科学知识社会学 | 第137-138页 |
| 四、“语义建构主义”中知识的社会建构 | 第138-140页 |
| 结语：认识论的规范性扩展与实践诉求 | 第140-143页 |
| 一、认识论的规范性扩张 | 第140-141页 |
| 二、认识探究的实践取向 | 第141-143页 |
| 主要参考文献 | 第143-152页 |
| 后记 | 第152-154页 |
