| 摘要 | 第1-3页 |
| 英文摘要 | 第3-7页 |
| 导论:身体的符号和结构 | 第7-19页 |
| 一、方法 | 第7-8页 |
| 二、道教内丹的符号系统 | 第8-18页 |
| 1、作为与传统中医(或者西医解剖学)和日常经验对应的身体符号(图1) | 第9-11页 |
| 2、作为与中国普遍的象征系统对应的身体符号(图2) | 第11-14页 |
| 3、作为道教内丹象征系统所特有的身体符号(图3、图4) | 第14-18页 |
| 三、总结 | 第18-19页 |
| 前言 | 第19-22页 |
| 第一部分 道教的身体表象图 | 第22-51页 |
| 一、道教的一张身体图:《修真图》 | 第22-33页 |
| 1、一块注明是1812年的石碑,保留在广东的三元宫(直译:三个原初的宫殿) | 第22-24页 |
| 2、武当山的修真全图(1888年或1924年)(图3) | 第24-27页 |
| 3、《丹成九转图》,1918年《内外功图书辑要》中印制的表象图(图4) | 第27-31页 |
| 4、段甫1922年在成都印制的《修真全图》,李约瑟(JosephNeedham)1983年发表。(图5) | 第31页 |
| 5、《修真图》,一副保存在北京白云观没有被注明年代的图,由郭一澄自成都带来 | 第31页 |
| 6、《修真图》,北京白云观1984年最近的木刻(图6) | 第31-33页 |
| 二、道教的其他身体表象图 | 第33-51页 |
| 1、烟萝子的身体表象图(10世纪)(图8到12) | 第35-44页 |
| 2、修真传统上以山为形式的身体表象图(从十三世纪开始)(图13) | 第44页 |
| 3、一本《难经》注释本书中的表象图(十三世纪末)(图15) | 第44-45页 |
| 4、《内经图》,白云观(1886)(图17) | 第45-51页 |
| 第二部分 《修真图》——身体的主要部位 | 第51-84页 |
| 一、对《修真图》的描述 | 第51-62页 |
| 1、图形元素和说明文字(inscription) | 第51-60页 |
| 2、表象图的描述性文字 | 第60-61页 |
| 3、与《难经》注释本的身体表象图的不同之处 | 第61-62页 |
| 二、身体炼丹的关键部位 | 第62-84页 |
| 1、身体部位的一般性描述 | 第62-68页 |
| 2、丹田 | 第68-73页 |
| 3、三关 | 第73-78页 |
| 4、玄牝(直译:幽暗不明的雌性) | 第78-80页 |
| 5、生门(直译:生命之门) | 第80页 |
| 6、喉咙 | 第80-81页 |
| 7、奇经八脉(直译:非常独特的八道运河) | 第81-84页 |
| 第三部分 《修真图》——身体、天国和地狱 | 第84-126页 |
| 一、人身体中的地狱和天堂 | 第84-94页 |
| 1、地狱 | 第84-89页 |
| 2、天堂 | 第89-91页 |
| 3、天宫 | 第91-94页 |
| 二、身体的神 | 第94-126页 |
| 1、六腑的神——据《黄庭经》 | 第94-114页 |
| 2、头部的神——据黄庭经 | 第114-117页 |
| 3、魂和魄 | 第117-119页 |
| 4、与灵宝经相关的神 | 第119-122页 |
| 5、与雷法相关的神 | 第122-126页 |
| 第四部分 《修真图》——道教的一些方法 | 第126-165页 |
| 一、根据《修真图》的炼丹技术 | 第126-150页 |
| 1、炼丹过程的三个阶段 | 第126-132页 |
| 2、对立物之间的融合(union des contraires) | 第132-141页 |
| 3、火候(直译:火的状态le régime du feu) | 第141-147页 |
| 4、天上的机制 | 第147-150页 |
| 二、《修真图》和雷法 | 第150-165页 |
| 1、内丹和雷法 | 第151-157页 |
| 2、《修真图》中与天心正法的雷法相关的元素 | 第157-165页 |
| 第五部分 跋 | 第165-170页 |
| 后记:关于翻译 | 第170-173页 |
| 插图目录 | 第173-176页 |
| 参考文献 | 第176-179页 |
| 在校期间发表的文章 | 第179-180页 |
| 致谢 | 第180页 |
