| 引语 | 第1-19页 |
| 壹 北魏孝子画像的历史遗存 | 第19-39页 |
| 一 北魏孝子画像的历史遗存 | 第19-27页 |
| (一) 北魏孝子画像的考古发现 | 第19-22页 |
| (二) 文献记载中的北魏孝子与孝子画像 | 第22-27页 |
| 二 北魏墓室所见孝子画像与「东园」探考 | 第27-39页 |
| (一) 关于「东园」 | 第27页 |
| (二) 北魏诏赐「东园秘器」的历史情况 | 第27-30页 |
| (三) 洛地北魏画像石葬具上的孝子画像与「东园秘器」：从元谧石棺谈起 | 第30-34页 |
| (四) 其他地区出土孝子画像与「东园」之关系 | 第34-35页 |
| (五) 小结 | 第35-39页 |
| 贰 从『昭孝事祖』到『孝悌之至,通于神明』：《孝经》与先秦至北魏孝道思想的承传与异迁 | 第39-65页 |
| 一 先秦至魏晋时期的孝道思想与孝子画像的刻画 | 第39-46页 |
| (一) 先秦至魏晋时期的孝道思想 | 第39-40页 |
| (二) 两汉魏晋时期的孝子画像 | 第40-46页 |
| 二 「子贵母死」与文明太后擅权：北魏中后期孝道思想突盛之隐因 | 第46-53页 |
| (一) 关于「子贵母死」 | 第46页 |
| (二) 隐秘的绽放：文明太后揽政与其对「子贵母死」的利用 | 第46-48页 |
| (三) 孝风盛炽与北魏后宫对权力的把持 | 第48-53页 |
| 三 《孝经》在北魏社会的播传及其与孝子画像「孝悌之至,通于神明」图像内涵的形成 | 第53-65页 |
| (一) 谶纬与《孝经》神秘性的形成 | 第53-55页 |
| (二) 《孝经》在北魏社会的播传及影响 | 第55-60页 |
| (三) 《孝经》与六朝《孝子传》的成本：以蔡顺为例 | 第60-65页 |
| 叁 『妥死者之魂,慰生者之望』：《孝经》与北魏孝子画像墓葬功能的实现 | 第65-89页 |
| 一 北魏孝子画像的「叙事性」与「相关性」 | 第65-85页 |
| (一) 北魏孝子画像的图像叙述及其「叙事性」的消解 | 第65-79页 |
| (二) 大孝题材的选择与刻画位置的转变 | 第79-80页 |
| (三) 作为「相关性绘画」的北魏孝子画像与《孝经》之诱导 | 第80-81页 |
| (四) 北魏墓室画像装饰中的孝子与升仙因素 | 第81-85页 |
| 二 从祠堂到墓室：北魏孝子画像时代内涵的改变与墓葬功能的实现 | 第85-89页 |
| (一) 「神灵归趣」之地：北魏墓室的象征性 | 第85-86页 |
| (二) 「妥死者之魂,慰生者之望」：北魏孝子画像「孝悌之至,通于神明」的墓葬功能的实现 | 第86-89页 |
| 肆 结语 | 第89-91页 |
| 附录 | 第91-121页 |
| 一 北魏史事系年辑要 | 第91-95页 |
| 二 北魏孝子画像考古发现辑录 | 第95-98页 |
| 三 汉至魏晋南朝孝子画像的考古发现 | 第98-103页 |
| 四 北朝诏赐「东园秘器」情况表 | 第103-110页 |
| 五 六朝《孝子传》辑佚 | 第110-115页 |
| 六 北魏孝子辑录 | 第115-117页 |
| 七 太和十四至二十三年诏孝令言 | 第117-119页 |
| 八 太和二十三年后诏孝令言 | 第119-121页 |
| 主要参考资料 | 第121-130页 |
| 图目 | 第130-134页 |
| 后记 | 第134页 |
