| 内容摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 引言 | 第12-17页 |
| 第一章 总论人体美 | 第17-35页 |
| 第一节 人体美和美感的产生 | 第17-22页 |
| 一、人体美 | 第17-19页 |
| 二、美感与人体美观念的产生 | 第19-22页 |
| 第二节 人体美观念的历史发展 | 第22-30页 |
| 第三节 人类共同的人体美观念 | 第30-35页 |
| 一、人体以健康和生命力充盈为美 | 第30-31页 |
| 二、人体的合目的性与合规律性之美 | 第31-34页 |
| 三、人体应显现出精神、风度和气质美 | 第34-35页 |
| 第二章 中西人体审美观念差异之成因 | 第35-59页 |
| 第一节 中西人体美观念生成的自然地理环境 | 第35-39页 |
| 一、中国冬冷夏热的气候与农业劳作影响到遮蔽观念的产生 | 第36-38页 |
| 二、希腊温暖和煦的气候影响到敞露观念的形成 | 第38-39页 |
| 第二节 中西人体美观念生成的文化环境 | 第39-49页 |
| 一、中华民族“尚文”精神与古希腊民族“尚武”精神之歧异 | 第40-46页 |
| 二、中国古代的礼仪制度导致了遮蔽观念的产生 | 第46-47页 |
| 三、希腊民族的尚武风气引发了敞露观念的形成 | 第47-49页 |
| 第三节 中西人体美观念生成的伦理背景 | 第49-59页 |
| 一、中国严峻、完整的伦理规范衍生了人体美的遮蔽观念 | 第51-56页 |
| 二、希腊松散、独立的伦理规范孕育了人体美的敞露观念 | 第56-59页 |
| 第三章 中西人体审美趣味比较 | 第59-95页 |
| 第一节 中国古代的人体审美趣味 | 第59-77页 |
| 一、从性生殖到性欣赏、性享受的女性人体美历程 | 第59-63页 |
| 二、女性人体审美以贵族士大夫趣味为宗 | 第63-70页 |
| 三、男性人体审美的“比德”传统与阳刚、阴柔并存的审美趣味 | 第70-77页 |
| 第二节 古希腊人体审美趣味 | 第77-95页 |
| 一、人体以健康及符合发育目的与形式美为前提 | 第79-82页 |
| 二、女性人体审美的两极化倾向与多样化趣味 | 第82-91页 |
| 三、男性人体审美重视动态和力量之美 | 第91-95页 |
| 第四章 中西文艺的人体美表现形式比较 | 第95-157页 |
| 第一节 中西人体艺术写实化方式之比较 | 第95-115页 |
| 一、中西人体艺术都以写实为基础 | 第96-98页 |
| 二、中西人体艺术的意象化与科学主义写实之歧异 | 第98-110页 |
| 三、形成“意象化”与“科学主义”写实方式的深层原因 | 第110-115页 |
| 第二节 中西人体艺术理想化途径之比较 | 第115-124页 |
| 一、理想人物形象的塑造是中西艺术的共同追求 | 第115-116页 |
| 二、中西人体艺术理想化创作手段的区别 | 第116-124页 |
| 第三节 中西文艺中的怪诞人体形式比较 | 第124-141页 |
| 一、中西人体美的怪诞表现形式 | 第126-132页 |
| 二、中曲怪诞人体构形的同与异 | 第132-134页 |
| 三、产生中西怪诞人体形式的思维基础与时代观念 | 第134-141页 |
| 第四节 中西文艺关于人体美的象征与比喻表现之比较 | 第141-157页 |
| 一、中西人体美的象征表现形式之区别 | 第141-151页 |
| 二、中西人体美的比喻表现手法之同异 | 第151-157页 |
| 结语 从历史走向未来的人体美进程 | 第157-161页 |
| 参考文献 | 第161-168页 |
