| 导论 | 第1-20页 |
| 缘起 | 第8页 |
| 第一节汉人宗族研究现状与问题的提出 | 第8-13页 |
| 第二节理论方法、论文架构和田野调查的说明 | 第13-20页 |
| 第一章概况 | 第20-31页 |
| 第一节地理概况 | 第20-24页 |
| 第二节人口、经济结构 | 第24-26页 |
| 第三节区域历史文化背景：化行之邦 | 第26-30页 |
| 小结 | 第30-31页 |
| 第二章家族与村落的历史 | 第31-44页 |
| 第一节“鞭打芦花”：闵氏家族的精神内核 | 第31-38页 |
| 第二节村落的历史 | 第38-43页 |
| 小结 | 第43-44页 |
| 第三章宗族组织 | 第44-70页 |
| 第一节宗族组织 | 第44-55页 |
| 第二节闵氏宗族的房支结构 | 第55-64页 |
| 第三节族外互动 | 第64-68页 |
| 小结 | 第68-70页 |
| 第四章家庭与亲属制度 | 第70-91页 |
| 第一节家的文化实践 | 第70-77页 |
| 第二节亲属关系 | 第77-84页 |
| 第三节亲属称谓 | 第84-90页 |
| 小结 | 第90-91页 |
| 第五章日常生活与礼仪中的宗族面相 | 第91-121页 |
| 第一节生育 | 第91-96页 |
| 第二节婚姻 | 第96-103页 |
| 第三节丧葬 | 第103-114页 |
| 第四节五服的维系和分立 | 第114-119页 |
| 小结 | 第119-121页 |
| 第六章村落宗族的破坏 | 第121-159页 |
| 第一节自然灾害 | 第121-125页 |
| 第二节咸丰、同治年间的“匪乱” | 第125-135页 |
| 第三节1900-1938年间的乡村破坏 | 第135-145页 |
| 第四节1938-1949年间的“国统区”与“解放区” | 第145-153页 |
| 第五节闵氏大宗对土地的苦难记忆 | 第153-157页 |
| 小结 | 第157-159页 |
| 第七章村落内部权力的渗透与张力 | 第159-176页 |
| 第一节1948年以来的国家力量渗透 | 第159-165页 |
| 第二节风水的隐喻：权力的张力 | 第165-175页 |
| 小结 | 第175-176页 |
| 第八章文化的变迁 | 第176-233页 |
| 第一节娘家的丢失 | 第176-186页 |
| 第二节基督的面孔 | 第186-199页 |
| 第三节两大结构变置 | 第199-231页 |
| 小结 | 第231-233页 |
| 第九章破怀与重建 | 第233-265页 |
| 第一节家庙的破坏 | 第233-240页 |
| 第二节多元话语下的闵祠的重建 | 第240-247页 |
| 第三节看不见的声音 | 第247-261页 |
| 第四节家族庆典 | 第261-263页 |
| 小结 | 第263-265页 |
| 第十章总结与讨论 | 第265-285页 |
| 第一节结构功能论框架中的闵氏宗族特征及对宗族概念的反思 | 第265-270页 |
| 第二节历史变迁过程中和国家视野下的阂氏宗族特征 | 第270-275页 |
| 第三节多重身份与文化的再生产 | 第275-280页 |
| 第四节一个扩展性的讨论：历史一结构主义的宗族描写范式 | 第280-285页 |
| 参考文献 | 第285-291页 |
| 科研与发表论文 | 第291-292页 |
| 后记 | 第292-297页 |
| 中央民族大学研究生学位论文作者声明 | 第297页 |
