“仁”的存在论意义及其美学分析
| 绪论 | 第1-8页 |
| 一、“仁”的发展历程 | 第8-16页 |
| (一) 孔子主张以“仁”释礼 | 第8-9页 |
| (二) 孟子主张以心释“仁” | 第9-11页 |
| (三) 荀子主张以礼制“仁” | 第11-12页 |
| (四) 董仲舒把“仁”等同于人格化的天神 | 第12-13页 |
| (五) 宋明理学中“仁”的本体地位进一步确立 | 第13-16页 |
| 1、程颢认为“仁”是人与天地万物浑然一体的境界 | 第13页 |
| 2、程颐主张“仁”贵在物己相融相通 | 第13-14页 |
| 3、朱熹认为“仁”是天地生物之心 | 第14-15页 |
| 4、王阳明认为“仁”是天地万物一体之心 | 第15-16页 |
| 二、“仁”的当下生成性 | 第16-25页 |
| (一) “仁”的基本含义 | 第16-18页 |
| 1、“仁”的字面意义 | 第16-17页 |
| 2、“仁”的基本含义 | 第17-18页 |
| 3、孔子对“仁”的性质的发现 | 第18页 |
| (二) “仁”的当下生成性 | 第18-23页 |
| 1、“仁”不可定义 | 第18-19页 |
| 2、“仁”只能追问“如何在” | 第19页 |
| 3、“仁”如何当下生成 | 第19-23页 |
| (三) “仁”的现实价值 | 第23-24页 |
| 1、社会价值 | 第23-24页 |
| 2、个体发展价值 | 第24页 |
| (四) “仁”的审美意义 | 第24-25页 |
| 三、“仁”的存在论意义 | 第25-38页 |
| (一) “仁”是人的存在方式 | 第26-28页 |
| (二) “仁”的横向开显 | 第28-30页 |
| (三) “仁”的纵向开显 | 第30-38页 |
| 1、自然存在 | 第31-32页 |
| 2、社会存在 | 第32-35页 |
| 3、超越存在 | 第35-38页 |
| 四、“仁”与人生境界 | 第38-45页 |
| (一) 什么是人生境界 | 第38-41页 |
| 1、境界的定义 | 第38页 |
| 2、人生境界的含义 | 第38-39页 |
| 3、人生境界的特点 | 第39-41页 |
| (二) “仁”是一种人生境界 | 第41-42页 |
| (三) “仁”的境界的美学意义 | 第42-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 攻读学位期间主要研究成果 | 第49页 |
