中文摘要 | 第3-5页 |
Abstract | 第5-6页 |
导论 | 第10-18页 |
一、研究缘起与意义 | 第10-12页 |
(一)研究缘起 | 第10-11页 |
(二)研究意义 | 第11-12页 |
二、研究现状 | 第12-15页 |
(一)国内研究现状 | 第12-14页 |
(二)国外研究现状 | 第14-15页 |
三、研究思路与研究方法 | 第15-16页 |
(一)研究思路 | 第15页 |
(二)研究方法 | 第15-16页 |
四、研究创新及不足 | 第16-18页 |
(一)研究创新 | 第16页 |
(二)研究不足 | 第16-18页 |
第一章 楹联文化及道德教育概述 | 第18-24页 |
一、楹联文化的内涵及特征 | 第18-21页 |
(一)楹联概说 | 第18页 |
(二)楹联文化的内涵及特征 | 第18-21页 |
二、道德教育的涵义及价值 | 第21-24页 |
(一)道德教育的涵义 | 第21-22页 |
(二)当代道德教育价值 | 第22-24页 |
第二章 楹联文化具有道德教育价值的潜在依据 | 第24-33页 |
一、楹联文化自身的社会功能蕴含着道德教育倾向 | 第24-28页 |
(一)楹联文化的陶冶功能及其道德教育倾向 | 第24-25页 |
(二)楹联文化的印记功能及其道德教育倾向 | 第25-26页 |
(三)楹联文化的互动功能及其道德教育倾向 | 第26-27页 |
(四)楹联文化的评价功能及其道德教育倾向 | 第27-28页 |
二、通过楹联文化寻求道德教育价值是“人的文化存在”的必然要求 | 第28-33页 |
(一)“人的文化存在”的理论阐释 | 第29-30页 |
(二)“人的文化存在”视角中楹联文化纳入道德教育的可行性 | 第30页 |
(三)楹联文化的道德教育价值体现了“人的文化存在”的价值 | 第30-33页 |
第三章 楹联文化当代道德教育价值的外在显现 | 第33-47页 |
一、楹联文化为当代道德教育提供丰富的道德教化内容 | 第33-39页 |
(一)庆喜悲挽,寄托期望与哀思 | 第33-34页 |
(二)惟耕惟读,重视子孙后代的教育 | 第34页 |
(三)矢志爱国,施展经国抱负 | 第34-35页 |
(四)重孝节义,传承优秀传统文化 | 第35-36页 |
(五)崇仁尚德,效仿礼义之道 | 第36-37页 |
(六)习贤习哲,传颂经世之道 | 第37页 |
(七)慎独自爱,修身养性 | 第37-38页 |
(八)描物状景,抒情表臆 | 第38-39页 |
二、楹联文化为当代道德教育提供有效的方法借鉴 | 第39-44页 |
(一)道德叙事法的借鉴 | 第39-40页 |
(二)自我修养法的借鉴 | 第40-41页 |
(三)劝诫教化法的借鉴 | 第41-42页 |
(四)榜样示范法的借鉴 | 第42-43页 |
(五)审美教育法的借鉴 | 第43-44页 |
三、楹联文化当代道德教育价值的具体体现 | 第44-47页 |
(一)指引方向 | 第44页 |
(二)感悟人生 | 第44-45页 |
(三)可炼情趣 | 第45页 |
(四)催育后人 | 第45-46页 |
(五)培育自信 | 第46-47页 |
第四章 楹联文化的当代道德教育价值拓展 | 第47-60页 |
一、楹联文化在社会主义核心价值观传播中的价值及其反思 | 第47-52页 |
(一)社会主义核心价值观在传播中出现的问题 | 第47-48页 |
(二)楹联文化是传播社会主义核心价值观的有效载体 | 第48-51页 |
(三)以楹联文化为载体传播社会主义核心价值的反思 | 第51-52页 |
二、廉政楹联在反腐倡廉建设中价值蕴涵及其转化 | 第52-60页 |
(一)廉政楹联的价值蕴涵 | 第52-54页 |
(二)廉政楹联的价值在反腐倡廉建设中转化的紧迫性及可行性 | 第54页 |
(三)廉政楹联在当代反腐倡廉建设中的道德转化 | 第54-60页 |
第五章 楹联文化的当代道德教育价值的实现途径及机制 | 第60-71页 |
一、楹联文化的当代道德教育价值实现的途径 | 第60-66页 |
(一)楹联文化发挥道德教育价值的内在途径 | 第60-62页 |
(二)楹联文化的当代道德教育价值实现的外在途径 | 第62-66页 |
二、楹联文化的当代道德教育价值实现的机制 | 第66-71页 |
(一)楹联文化通过自身实现道德教育价值的内在机制 | 第66-67页 |
(二)楹联文化通过艺术形式实现道德教育价值的外在机制 | 第67-71页 |
结语 | 第71-72页 |
参考文献 | 第72-75页 |
在学期间的研究成果 | 第75-76页 |
致谢 | 第76页 |