| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 引言 | 第7-8页 |
| 一、《法言》的创作缘起 | 第8-12页 |
| 1、扬雄创作《法言》，欲以先秦传统儒学矫正学风、世风以及文风 | 第9-10页 |
| 2、扬雄欲建立新的儒学理论体系 | 第10-12页 |
| 二、《法言》中的文学观 | 第12-27页 |
| 1、扬雄文学观的核心:明道、征圣、宗经 | 第12-14页 |
| 2、扬雄《法言》中的文论 | 第14-18页 |
| (1) 扬雄文论的立足点—讽谏 | 第14-15页 |
| (2) 扬雄“讽谏”说产生的原因 | 第15-16页 |
| (3) 扬雄提出文学创作的原则—“丽以则” | 第16-17页 |
| (4) 扬雄辞赋论发生改变的原因 | 第17-18页 |
| 3、扬雄的文质观 | 第18-23页 |
| (1) 扬雄之前的文质论 | 第19-21页 |
| (2) 扬雄“文质兼美”的文质观 | 第21-22页 |
| (3) 扬雄所论“质”的内容 | 第22-23页 |
| 4、扬雄的言意观 | 第23-27页 |
| (1) 扬雄之前有关言意关系的辩论 | 第24-25页 |
| (2) 扬雄言意观对先秦儒道观点的吸收 | 第25-26页 |
| (3) 扬雄言意观的特点 | 第26-27页 |
| 三、扬雄文学观的影响及对其评价 | 第27-33页 |
| 1、明道、征圣、宗经的文学思想对后世产生了巨大的影响 | 第27-28页 |
| 2、扬雄的著述实践对后世文学观念的启发 | 第28-29页 |
| 3、扬雄的辞赋论对后世的影响 | 第29-31页 |
| 4、扬雄提倡复古文风对后世的影响 | 第31-33页 |
| 结语 | 第33-34页 |
| 参考文献 | 第34-36页 |
| 致谢 | 第36页 |