中国古代小说中的“史传”传统及其历史变迁
摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-12页 |
绪论 | 第12-22页 |
第一章 古代小说与史传关系认知的历史变迁 | 第22-74页 |
第一节 唐前:“外乘”与“实录” | 第22-32页 |
一、拾“史”之遗的题材选择 | 第23-25页 |
二、与“史”相近的观念笔法 | 第25-29页 |
三、以“史”为据的评论考释 | 第29-32页 |
第二节 唐时:“传奇”与“虚构” | 第32-49页 |
一、“史氏流别”的确认 | 第32-35页 |
二、“史补”功能的界定 | 第35-38页 |
三、观念笔法对“史”的倚重 | 第38-41页 |
四、“传奇”“虚构”的开掘 | 第41-49页 |
第三节 宋元以降:突破史统,设立边界 | 第49-74页 |
一、与“史”疏离的小说观 | 第49-56页 |
二、与“史”区分的叙事观 | 第56-64页 |
三、与“史”相别的写实观 | 第64-74页 |
第二章 古代小说"史补"观念的生成及其内涵变迁 | 第74-137页 |
第一节 古代小说"史补"观念生成的文化渊源 | 第74-89页 |
一、正统观念对"说"地位的界定 | 第74-78页 |
二、普遍具有的"慕史"心态 | 第78-82页 |
三、"以史存道"的刻意效法 | 第82-86页 |
四、小说入"史"的激励作用 | 第86-89页 |
第二节 文言小说"史补"观念的内涵变迁 | 第89-106页 |
一、唐前:"旧史所无,我书则传" | 第89-91页 |
二、隋唐:史之所阙,我则补之 | 第91-93页 |
三、宋元:羽翼风教,用补信史 | 第93-97页 |
四、明清:"史补"指向的多元化 | 第97-106页 |
第三节 白话小说"史补"观念的生成及其内涵变迁 | 第106-126页 |
一、短篇小说:佐"史"以教世 | 第106-114页 |
二、长篇小说:"史补"指向多元化 | 第114-126页 |
第四节 "史补"与"情补" | 第126-137页 |
一、为史补情 | 第127-131页 |
二、为情补史 | 第131-137页 |
第三章 古代小说传"奇"的史传渊源及其内涵变迁 | 第137-200页 |
第一节 史传的"奇笔"与"奇意" | 第137-155页 |
一、"神道设教"下的述"奇" | 第137-142页 |
二、"交感征应"下的载"奇" | 第142-145页 |
三、人物书写的尚"奇" | 第145-151页 |
四、行文运笔的求"奇" | 第151-155页 |
第二节 古代小说传"奇"本质的生成及其价值确立 | 第155-174页 |
一、正统观念对"奇"的基本态度 | 第155-157页 |
二、"史"之"奇"向"小说"的进入 | 第157-160页 |
三、唐前创作实践上的传"奇"述"异" | 第160-165页 |
四、唐宋以来对小说传"奇"本质的确认 | 第165-174页 |
第三节 古代小说传"奇"内涵的历史变迁 | 第174-200页 |
一、唐前:"张皇鬼神、称道灵异" | 第174-178页 |
二、唐时:辞客寄怀,彰显"文"采 | 第178-187页 |
三、宋元以降:常中寓奇,奇正相生 | 第187-200页 |
第四章 古代小说叙事的《春秋》渊源及其文体异态 | 第200-258页 |
第一节 以"事"见"义"的叙事目的 | 第200-214页 |
一、《春秋》的"藉事存义" | 第200-203页 |
二、文言小说的以事寓义 | 第203-210页 |
三、白话小说的即事演义 | 第210-214页 |
第二节 以"义"为断的叙事伦理 | 第214-226页 |
一、《春秋》笔削的以"义"为断 | 第214-216页 |
二、文言小说的叙事伦理 | 第216-221页 |
三、白话小说的叙事伦理 | 第221-226页 |
第三节 直书其事的见"义"法则 | 第226-241页 |
一、《春秋》的"直书其事"及与小说的沟通 | 第227-232页 |
二、文言小说的"因事书事" | 第232-235页 |
三、白话小说的不同演进 | 第235-241页 |
第四节 尚"简"用"晦"的审美追求 | 第241-258页 |
一、《春秋》的"微言" | 第242-245页 |
二、文言小说的尚"简"用"晦" | 第245-249页 |
三、白话小说的诸端会通 | 第249-258页 |
结语 | 第258-262页 |
参考文献 | 第262-272页 |
致谢 | 第272-274页 |
攻读博士学位期间科研成果 | 第274页 |