| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-11页 |
| 第一章 从主流到边缘——图像符号的形成与分化 | 第11-16页 |
| 一、图像符号的形成——立象以尽意 | 第12-13页 |
| 二、图像符号的发展——文字符号的权力争夺 | 第13-15页 |
| 三、图像符号的重新定位——文人画 | 第15-16页 |
| 第二章 从文字符号到图像符号——文人画形成的契机 | 第16-28页 |
| 第一节 文人身份的演变和习性的形成与转移 | 第16-25页 |
| 一、习性的形成——文人身份的演变 | 第16-20页 |
| (一) 由"祀"到"士"——知识阶层权利话语边缘化 | 第17-18页 |
| (二) 内圣外王——文人习性的形成 | 第18-20页 |
| 二、习性的转移——魏晋时期文人视觉转向的文化根源 | 第20-25页 |
| (一) 立象尽意的传统 | 第21-22页 |
| (二) 玄学与佛学兴起 | 第22-23页 |
| (三) 哲学重心的转变 | 第23-25页 |
| 第二节 中国文字符号的图像化的内在诱因 | 第25-28页 |
| 一、甲骨文的图像化象征 | 第25-26页 |
| 二、书法艺术的表意特征 | 第26-28页 |
| 第三章 图像符号的文字化——文人画艺术场领域中的资本运作 | 第28-51页 |
| 第一节 文人习性的绘画表现和游戏规则的确立 | 第29-39页 |
| 一、游戏规则的重建——文人画文化内涵的建构 | 第29-33页 |
| 二、场域内部的规训——文人画审美品格观 | 第33-35页 |
| 三、场域外延的圈定——文人画绘画正统论 | 第35-39页 |
| (一) 区分身份——苏轼的轻"形"尚"意" | 第35-37页 |
| (二) 厘清血统——董其昌的南北分宗 | 第37-39页 |
| 第二节 独立的话语体系的建构 | 第39-51页 |
| 一、以书入画 | 第39-45页 |
| (一) 水墨为上 | 第40-42页 |
| (二) 笔法体现 | 第42-45页 |
| 二、诗画一律 | 第45-47页 |
| 三、全面发展 | 第47-48页 |
| 四、传承与创新 | 第48-51页 |
| 第四章 文人画图像符号的象征意义 | 第51-56页 |
| 一、视觉图像的表现(形式的层次) | 第52-53页 |
| 二、文化人格的写照(意义的层次) | 第53-54页 |
| 三、生命意味的再现(象征的层次) | 第54-56页 |
| 注释 | 第56-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 读硕士学位期间发表的学术论文 | 第61-62页 |
| 致谢 | 第62页 |