| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 导论 | 第8-16页 |
| 一、 伊格尔顿的身份背景及思想经历 | 第8-10页 |
| （一） 伊格尔顿身份背景 | 第8-9页 |
| （二） 伊格尔顿思想历程 | 第9-10页 |
| 二、 研究的目的与意义 | 第10-12页 |
| （一） 研究的目的 | 第10-11页 |
| （二） 研究的意义 | 第11-12页 |
| 三、 国内外研究现状 | 第12-16页 |
| （一） 国外研究现状 | 第12-13页 |
| （二） 国内研究现状 | 第13-16页 |
| 第一章 伊格尔顿文化理论的渊源 | 第16-24页 |
| 第一节 威廉斯的文化理论对伊格尔顿的影响 | 第16-19页 |
| 一、 文化的定义 | 第16-17页 |
| 二、 文化的唯物主义 | 第17-18页 |
| 三、 威廉斯的大众文化观 | 第18-19页 |
| 第二节 阿尔都塞的意识形态观对伊格尔顿的影响 | 第19-21页 |
| 一、 阿尔都塞的意识形态国家理论 | 第19-20页 |
| 二、 阿尔都塞艺术与意识形态关系理论 | 第20-21页 |
| 第三节 本雅明的生产理论对伊格尔顿的影响 | 第21-24页 |
| 一、 本雅明的大众文化理论 | 第21页 |
| 二、 本雅明的艺术生产理论 | 第21-24页 |
| 第二章 伊格尔顿的文化理论 | 第24-37页 |
| 第一节 文化的多重释义与特质 | 第24-28页 |
| 一、 文化的多重释义 | 第24-27页 |
| 二、 文化的特质：意识形态的生产 | 第27-28页 |
| 第二节 共同文化：伊格尔顿文化理论的核心概念 | 第28-31页 |
| 一、 共同文化观的理论来源及其内涵 | 第28-30页 |
| 二、 共同文化观的意义 | 第30-31页 |
| 第三节 伊格尔顿倡导文化理论回归传统 | 第31-37页 |
| 一、 对理论的反思 | 第31-34页 |
| 二、 文化理论的重生 | 第34-37页 |
| 第三章 比较学视域中的伊格尔顿文化理论 | 第37-43页 |
| 第一节 文化工业：伊格尔顿与法兰克福学派的不同价值取向 | 第37-39页 |
| 一、 法兰克福学派对大众文化的批判 | 第37-38页 |
| 二、 伊格尔顿文化批判理论与法兰克福学派的相似与不同 | 第38-39页 |
| 第二节 后现代主义：伊格尔顿与詹姆逊的不同态度 | 第39-43页 |
| 一、 詹姆逊：后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑 | 第40-41页 |
| 二、 伊格尔顿：后现代主义是一种幻象 | 第41-43页 |
| 第四章 伊格尔顿文化理论的意义及限度 | 第43-48页 |
| 第一节 文化理论的意义 | 第43-45页 |
| 一、 马克思主义发展史上的新篇章 | 第43-44页 |
| 二、 为我国文化建设提供理论思考 | 第44-45页 |
| 第二节 文化理论的限度 | 第45-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 致谢 | 第52页 |