| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 前言 | 第10-11页 |
| 导论——“易,穷则变,变则通,通则久” | 第11-18页 |
| 1 遗失了“权杖”的中医理论 | 第11页 |
| 2 戴上了“西洋镜”的中医理论研究 | 第11-16页 |
| 2.1 中医理论研究的主要方法和拟解决问题 | 第12-13页 |
| 2.2 中医理论研究中的“西洋镜” | 第13-14页 |
| 2.3 中医理论“知常达变”的理论特点 | 第14-16页 |
| 3 知识考古学简介与本研究中的应用 | 第16-17页 |
| 4 结语 | 第17-18页 |
| 上篇 基于知识考古学的肝阴阳理论的历史考察 | 第18-35页 |
| 1 肝的对象 | 第18-21页 |
| 1.1 汉唐时期肝的对象 | 第18-20页 |
| 1.1.1 汉代的主要著作中肝的对象是实体的肝脏 | 第18-19页 |
| 1.1.2 隋唐时期的主要著作中肝的对象是实体的肝脏 | 第19-20页 |
| 1.2 宋元明清时期的主要著作中肝的对象是实体的肝脏 | 第20页 |
| 1.2.1 宋元时期的主要著作中肝的对象是实体的肝脏 | 第20页 |
| 1.2.2 明清时期的主要著作中肝的对象是实体的肝脏 | 第20页 |
| 1.3 新中国成立之后 | 第20-21页 |
| 1.4 小结 | 第21页 |
| 2 中医肝阴概念对象的历史考察 | 第21-24页 |
| 2.1 汉唐时期肝阴的对象 | 第21-22页 |
| 2.2 宋元明清时期肝阴的对象 | 第22-23页 |
| 2.3 新中国成立以后肝阴的对象 | 第23-24页 |
| 3 中医肝阳概念对象的历史考察 | 第24-25页 |
| 3.1 汉唐时期肝阳的对象 | 第24页 |
| 3.2 宋元明清时期肝阳的对象及形成分析 | 第24-25页 |
| 3.3 新中国成立以后肝阳的对象 | 第25页 |
| 4 肝、肝阴、肝阳之间的关系及肝阴阳理论框架 | 第25-34页 |
| 4.1 汉唐时期肝、肝阴、肝阳之间的关系及肝阴阳理论范式 | 第26-28页 |
| 4.1.1 汉唐时期肝、肝阴、肝阳之间的关系 | 第26页 |
| 4.1.2 汉唐时期肝、肝阴、肝阳之间关系的形成分析 | 第26-28页 |
| 4.1.3 汉唐时期肝阴阳理论范式 | 第28页 |
| 4.2 宋元明清时期肝、肝阴、肝阳之间的关系及肝阴阳理论体系 | 第28-31页 |
| 4.2.1 宋元明清时期肝、肝阴、肝阳之间的关系 | 第29页 |
| 4.2.2 宋元明清时期肝、肝阴、肝阳之间的关系形成分析 | 第29-31页 |
| 4.2.3 宋元明清时期肝阴阳理论范式 | 第31页 |
| 4.3 新中国成立以后肝、肝阴、肝阳之间的关系及肝阴阳理论体系 | 第31-34页 |
| 4.3.1 新中国成立以后肝、肝阴、肝阳之间的关系 | 第31-32页 |
| 4.3.2 新中国成立以后肝、肝阴、肝阳之间的关系形成分析 | 第32-34页 |
| 4.3.3 新中国成立以后肝阴阳理论范式 | 第34页 |
| 5 结语 | 第34-35页 |
| 下篇 肝阴阳理论范式形成与转换的历史考察 | 第35-56页 |
| 1 汉唐时期——虚构出来的肝阴阳理论诊治体系 | 第35-37页 |
| 1.1 《内经》中的肝阴阳诊治体系 | 第35页 |
| 1.2 《伤寒杂病论》中的肝阴阳诊治体系 | 第35-36页 |
| 1.3 孙思邈的肝阴阳诊治体系 | 第36-37页 |
| 2 宋元明清时期——理学思维模式成为构建肝阴阳理论的核心基础 | 第37-53页 |
| 2.1 朱丹溪之“肝则有余,肾尚不足” | 第37-41页 |
| 2.1.1 “相火——动、静”范式下的肝阳、肾阴 | 第38-40页 |
| 2.1.2 朱丹溪将“疏泄”的功用赋予了肝 | 第40页 |
| 2.1.3 “相火——动、静”范式下的郁证诊治 | 第40页 |
| 2.1.4 小结 | 第40-41页 |
| 2.2 张景岳之“肝无补法” | 第41-44页 |
| 2.2.1 从“心所藏之神明出”到“心出神明” | 第41-42页 |
| 2.2.2 “二纲”模式下的“肝阴、肝阳——肾阴、胃阳”模式 | 第42-44页 |
| 2.2.3 新范式下的“肝无补法” | 第44页 |
| 2.2.4 小结 | 第44页 |
| 2.3 陈士铎之“补肾水”与“补其肝中之水” | 第44-48页 |
| 2.3.1 “命门——水、火”范式下的“肝主谋虑” | 第45页 |
| 2.3.2 新的生克关系强化了肝为中心的肝脏象理论框架 | 第45-46页 |
| 2.3.3 新肝脏象理论范式下的应用模式创新 | 第46-47页 |
| 2.3.4 小结 | 第47-48页 |
| 2.4 叶天士之“体阴用阳” | 第48-51页 |
| 2.4.1 以王子接之说诠释许叔微之肝虚 | 第48-49页 |
| 2.4.2 以“体用一源”确定滋阴以平阳治法的合理性 | 第49-50页 |
| 2.4.3 “柴胡劫肝阴”非“柴胡伤肝体” | 第50-51页 |
| 2.4.4 小结 | 第51页 |
| 2.5 吴鞠通之“体阴用阳” | 第51-53页 |
| 2.5.1 以体用理论为核心模型体系统阐述肝“体阴用阳”理论 | 第51-52页 |
| 2.5.2 “体用阴阳”视域下的肝主疏泄 | 第52页 |
| 2.5.3 补肝阴与补肝阳 | 第52-53页 |
| 2.5.4 小结 | 第53页 |
| 3 现代科学、哲学背景下的肝阴阳理论诊治体系 | 第53-55页 |
| 3.1 唯物论和辩证法视域下的肝阴阳理论诊治体系 | 第53-54页 |
| 3.2 以“实体——功能”视域下的肝阴虚、肝阳虚 | 第54-55页 |
| 3.3 从“量体裁衣”到“目不识丁” | 第55页 |
| 4 结语 | 第55-56页 |
| 结论 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 个人简历 | 第62页 |
