| 摘要 | 第4-7页 |
| ABSTRACT | 第7-10页 |
| 绪论 | 第13-27页 |
| 1 研究背景与意义 | 第13-15页 |
| 2 研究现状综述 | 第15-23页 |
| 3 理论创新与研究方法 | 第23-27页 |
| 第1章 现代中国美育理论建构的发生语境 | 第27-41页 |
| 1.1 社会历史的跌宕与传统文化的没落 | 第27-30页 |
| 1.1.1 世界霸权的争夺与科学文化的发展 | 第27-29页 |
| 1.1.2 民族的觉醒与视野的拓展 | 第29-30页 |
| 1.2 时代变革下的思想启蒙与精神重建 | 第30-33页 |
| 1.2.1 启蒙民思与重构精神成为美育的目标 | 第31-32页 |
| 1.2.2 以美育的实践方式完成思想启蒙与精神重构 | 第32-33页 |
| 1.3 近现代德国思想在现代中国的传播 | 第33-41页 |
| 1.3.1 在现代中国形成了康德和尼采思想传播的热潮 | 第33-37页 |
| 1.3.2 席勒和叔本华思想的广泛传播·黑格尔思想的传播由慢趋快 | 第37-41页 |
| 第2章 近现代德国美学与现代中国美育理论建构的路径 | 第41-90页 |
| 2.1 吸纳借鉴与改造转化 | 第41-74页 |
| 2.1.1 美学思想的移植与重新阐释 | 第41-52页 |
| 2.1.2 延伸与拓展美学概念与范畴的边界 | 第52-74页 |
| 2.2 在中西思想的融通中凸显民族本位 | 第74-90页 |
| 2.2.1 在中西比较的视域中坚守中国传统思想 | 第74-78页 |
| 2.2.2 中西思想文化间的融通与共契 | 第78-87页 |
| 2.2.3 在讲求理性与逻辑中扩展中国传统的思维模式 | 第87-90页 |
| 第3章 近现代德国美学与现代中国美育理论的特质 | 第90-118页 |
| 3.1 理性与感性并存的启蒙精神 | 第90-100页 |
| 3.1.1 理性拂照下的启蒙与抗争 | 第90-96页 |
| 3.1.2 审美救赎作为拯救民众的一种路径 | 第96-100页 |
| 3.2 美育思想中的实践品格 | 第100-108页 |
| 3.2.1 美育思想对民众精神的重构与生活的指导 | 第100-104页 |
| 3.2.2 美育学科的初步创建与艺术观念的现实效用 | 第104-108页 |
| 3.3 异质文化间的相适性 | 第108-118页 |
| 3.3.1 以包容的学术胸襟接纳古今中外思想 | 第108-112页 |
| 3.3.2 在反思中择选式承继中西思想 | 第112-118页 |
| 第4章 现代中国美育理论的再思考 | 第118-130页 |
| 4.1 “审美教育”·“情感教育”·“艺术教育”概念间的关系问题 | 第118-121页 |
| 4.1.1 “审美教育”包含“情感教育”中的情感要素 | 第118-119页 |
| 4.1.2 “艺术教育”是践行“审美教育”的主要路径 | 第119-121页 |
| 4.2 社会启蒙与审美启蒙的缠结相伴 | 第121-125页 |
| 4.2.1 审美现代性与启蒙现代性在西方引起广泛论争 | 第121-123页 |
| 4.2.2 社会启蒙与审美启蒙在现代中国表现为缠结的状态 | 第123-125页 |
| 4.3 美育理论与实践活动的有效对接 | 第125-130页 |
| 4.3.1 融通中西理论与守护本国历史文化 | 第126-127页 |
| 4.3.2 美育理论践行的中国化 | 第127-130页 |
| 结语 | 第130-132页 |
| 参考文献 | 第132-141页 |
| 致谢 | 第141-143页 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第143-144页 |
