| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-13页 |
| 1.1 选题原因 | 第8-9页 |
| 1.2 国内外研究状况 | 第9-10页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第9-10页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第10页 |
| 1.3 研究思路及方法 | 第10-12页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第10-11页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第11-12页 |
| 1.4 特色和创新点 | 第12-13页 |
| 第二章 马克思道德观产生的历史条件与发展脉络 | 第13-25页 |
| 2.1 马克思道德观产生的历史条件 | 第13-18页 |
| 2.1.1 马克思道德观产生的社会背景 | 第13-14页 |
| 2.1.2 马克思道德观的理论渊源 | 第14-18页 |
| 2.2 马克思道德观的发展脉络 | 第18-25页 |
| 2.2.1 历史唯物主义前的道德观 | 第18-21页 |
| 2.2.2 历史唯物主义道德观的形成 | 第21-22页 |
| 2.2.3 历史唯物主义道德观的发展 | 第22-25页 |
| 第三章 马克思道德观的基本内容 | 第25-34页 |
| 3.1 道德的起源与发展 | 第25-28页 |
| 3.1.1 劳动是人类道德起源的首要条件 | 第25-26页 |
| 3.1.2 道德(规范)是适应社会关系调节需要的产物 | 第26-27页 |
| 3.1.3 道德(规范)是人类自我意识的结晶 | 第27-28页 |
| 3.2 道德的发展规律 | 第28-30页 |
| 3.2.1 道德随着历史条件的变化而发展 | 第28-29页 |
| 3.2.2 善与恶的辩证运动客观促使了道德的发展 | 第29-30页 |
| 3.2.3 道德在批判继承中发展 | 第30页 |
| 3.3 共产主义道德 | 第30-34页 |
| 3.3.1 共产主义道德的内涵 | 第31-32页 |
| 3.3.2 人是目的 | 第32-34页 |
| 第四章 当代社会道德失范问题的多维审视 | 第34-48页 |
| 4.1 当代社会道德失范的表现 | 第34-37页 |
| 4.1.1 缺乏社会责任感 | 第34-35页 |
| 4.1.2 诚信缺失 | 第35-36页 |
| 4.1.3 社会“冷漠”化 | 第36页 |
| 4.1.4 消费失衡 | 第36-37页 |
| 4.2 道德失范产生原因分析 | 第37-48页 |
| 4.2.1 利益关系的转变是道德失范产生的根本原因 | 第37-40页 |
| 4.2.2 城乡二元化的存在是道德失范发生的现实原因 | 第40-42页 |
| 4.2.3 人的需要的不能满足是道德失范产生的主要原因 | 第42-44页 |
| 4.2.4 其他原因 | 第44-48页 |
| 第五章 当代社会道德失范问题的解决路径 | 第48-55页 |
| 5.1 建立与当前经济发展相适应的道德规范,由他律向自律的转化 | 第48-50页 |
| 5.1.1 批判继承我国优秀传统道德 | 第48-49页 |
| 5.1.2 建立于当前利益关系相适应的道德规范体系与合理的制度安排 | 第49页 |
| 5.1.3 道德规范(他律)向道德意识(自律)的转变 | 第49-50页 |
| 5.2 不断满足广大人民群众的需要是摒除道德失范问题的物质主要手段 | 第50-53页 |
| 5.2.1 不断满足广大人民群众的物质需要 | 第51-52页 |
| 5.2.2 不断满足广大人民群众的精神文化需要 | 第52-53页 |
| 5.3 统筹城乡发展是解决道德失范问题的时代需求 | 第53-55页 |
| 5.3.1 “熟人社会”向“陌生人社会”的转变是道德公正合理的内在需要 | 第53-54页 |
| 5.3.2 法治与德治的宣传和实施是破除“两种社会”模式中道德失范的关键 | 第54-55页 |
| 结论 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 攻读硕士学位期间取得的学术成果 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
