| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-13页 |
| 第1章 绪论 | 第13-27页 |
| ·选题缘起 | 第13-19页 |
| ·研究视角的确立 | 第13-14页 |
| ·研究内容的界定 | 第14-15页 |
| ·研究对象的厘清 | 第15-17页 |
| ·实证案例的选择 | 第17-19页 |
| ·研究背景 | 第19-21页 |
| ·旅游产业地位的上升和旅游社会功能的加强 | 第19-20页 |
| ·旅游产品的个性化和小众化 | 第20页 |
| ·旅游发展中各种矛盾的凸显 | 第20-21页 |
| ·旅游中的主客关系受到关注 | 第21页 |
| ·研究意义 | 第21-22页 |
| ·理论意义 | 第21-22页 |
| ·现实意义 | 第22页 |
| ·研究方法 | 第22-24页 |
| ·研究内容与结构 | 第24-27页 |
| 第2章 国内外研究现状 | 第27-49页 |
| ·旅游中的伦理 | 第27-31页 |
| ·旅游伦理的主体 | 第28-29页 |
| ·旅游伦理规范 | 第29-30页 |
| ·实践领域中的旅游伦理研究 | 第30页 |
| ·国内外研究对比 | 第30-31页 |
| ·旅游中的悖论 | 第31-32页 |
| ·伦理悖论 | 第32-37页 |
| ·悖论的本质 | 第33-34页 |
| ·伦理悖论中的情境 | 第34-36页 |
| ·伦理悖论的消解 | 第36-37页 |
| ·灾害旅游与黑色旅游 | 第37-49页 |
| ·灾害旅游与黑色旅游的概念界定 | 第38-39页 |
| ·灾害旅游与黑色旅游动机研究 | 第39-41页 |
| ·灾害旅游与黑色旅游开发方式及其争议研究 | 第41-42页 |
| ·灾害旅游与黑色旅游的伦理问题 | 第42-43页 |
| ·灾害旅游与黑色旅游旅游国内外研究对比 | 第43页 |
| ·灾害旅游开发实践国内外对比 | 第43-49页 |
| 第3章 旅游者伦理悖论理论初步分析 | 第49-59页 |
| ·旅游者悖论的发生情境 | 第49-51页 |
| ·共时性分析：旅游的异地性和暂时性 | 第49-50页 |
| ·历时性分析：旅游体验的个体化与旅游接待的大众化 | 第50-51页 |
| ·旅游行为中的悖论 | 第51-53页 |
| ·旅游者在自我逃逸中寻找自我认同 | 第51-52页 |
| ·旅游者追求原真性的过程离不开舞台化 | 第52-53页 |
| ·旅游者伦理原生悖论及其产生过程 | 第53-56页 |
| ·旅游者伦理悖论派生表现及其外在原因 | 第56-59页 |
| 第4章 基本假设与研究案例的引入 | 第59-69页 |
| ·旅游伦理悖论基本假设 | 第59-60页 |
| ·假设1：旅游者的行为需要“伦理的自我约束” | 第59页 |
| ·假设2：情境的设计需要避免“伦理的陷阱” | 第59-60页 |
| ·调研的设计与实施 | 第60-64页 |
| ·调研对象的选取 | 第60页 |
| ·调研内容 | 第60-62页 |
| ·调研方法 | 第62-63页 |
| ·调研的实施 | 第63-64页 |
| ·主要调研地 | 第64-69页 |
| ·北川老县城地震遗址 | 第65-66页 |
| ·安昌镇和吉娜羌寨 | 第66-67页 |
| ·建川博物馆群落抗震救灾纪念馆 | 第67页 |
| ·建川博物馆胡慧珊纪念馆 | 第67-68页 |
| ·建川博物馆“震撼5.12-6.12日记” | 第68-69页 |
| 第5章 灾害旅游者伦理悖论历时性分析 | 第69-105页 |
| ·灾害旅游中旅游者伦理悖论的发生背景 | 第69-80页 |
| ·强势的围观者 | 第69-70页 |
| ·心怀感恩的当地人 | 第70-76页 |
| ·心怀同情的旅游者 | 第76-80页 |
| ·主客双方良好的伦理基础与潜在的伦理风险 | 第80页 |
| ·灾害旅游的情境与旅游者伦理悖论的形成 | 第80-86页 |
| ·商业化的灾害旅游情境 | 第80-83页 |
| ·旅游情境中“伦理陷阱”的产生 | 第83页 |
| ·灾害旅游中旅游者伦理悖论的实际形成 | 第83-86页 |
| ·灾害旅游中旅游者伦理悖论表现 | 第86-95页 |
| ·对到访合理性的质疑 | 第86-88页 |
| ·对灾害旅游地的“旅游”性的反思 | 第88-91页 |
| ·正视与窥视的界限 | 第91-92页 |
| ·商业化消费行为的意愿偏离 | 第92-93页 |
| ·灾害旅游地刻板凝视的固化 | 第93-95页 |
| ·灾害旅游者伦理悖论的消解 | 第95-101页 |
| ·气氛营造和仪式设计促使旅游者进行“自我约束” | 第95-98页 |
| ·对“伦理的陷阱”的规避 | 第98-101页 |
| ·对旅游本质的反思 | 第101-105页 |
| ·灾害旅游的“旅游”属性的探讨 | 第101-102页 |
| ·对旅游的定义的重新认识 | 第102-105页 |
| 第6章 灾害旅游者伦理悖论共时性分析 | 第105-137页 |
| ·自我/他者理论的引入 | 第105-109页 |
| ·自我对他者的回应：关怀与责任 | 第106-108页 |
| ·情境中的关怀与他者导向 | 第108页 |
| ·案例的引入 | 第108-109页 |
| ·灾害旅游者伦理悖论的共时性激化前因 | 第109-111页 |
| ·情境中关怀的唤醒：旅游者伦理悖论的产生和消解 | 第111-131页 |
| ·凭吊北川老县城遗址 | 第111-118页 |
| ·访问安昌镇和吉娜羌寨 | 第118-120页 |
| ·参观建川博物馆群落 | 第120-127页 |
| ·自我反思与自我完善 | 第127-131页 |
| ·情境激发的旅游者伦理悖论与自我/他者关系审视 | 第131-137页 |
| ·约束：情境中的伦理自觉 | 第131-132页 |
| ·规避：主客互动中的相互尊重 | 第132-134页 |
| ·关怀：他者镜像中的“我” | 第134-137页 |
| 第7章 伦理视角下的灾害旅游发生模式及伦理关系演化 | 第137-153页 |
| ·灾害旅游动机的产生 | 第137-141页 |
| ·游前印象 | 第138-139页 |
| ·灾害主题的严肃性 | 第139-140页 |
| ·旅游者的求异心理及其伦理问题 | 第140-141页 |
| ·灾害旅游过程中的体验 | 第141-143页 |
| ·原真性和舞台化 | 第141-142页 |
| ·旅游者角色的模式化与探索外界的去模式化 | 第142-143页 |
| ·灾害旅游中的窥视及旅游者的自我约束 | 第143页 |
| ·灾害旅游之后的印象及反馈 | 第143-145页 |
| ·对自我的反思与对日常生活的审视 | 第143-144页 |
| ·对主题严肃性的认同和遗憾 | 第144-145页 |
| ·旅游者的求异心理及其对自我的认同 | 第145页 |
| ·灾害旅游伦理关系的演化 | 第145-150页 |
| ·灾害旅游情境下旅游者伦理悖论的核心 | 第146-147页 |
| ·自我/他者的关系与旅游者悖论的产生 | 第147-148页 |
| ·对灾害旅游中三对关系的再思考 | 第148-150页 |
| ·伦理视角下的灾害旅游的发生学模式 | 第150-153页 |
| 第8章 结论与展望 | 第153-157页 |
| ·主要结论 | 第153-154页 |
| ·主要创新点与研究不足之处 | 第154页 |
| ·创新点 | 第154页 |
| ·研究中的不足 | 第154页 |
| ·研究展望 | 第154-157页 |
| ·旅游中其他利益相关者的伦理悖论的问题 | 第154-155页 |
| ·人口统计特征与伦理的关系问题 | 第155-157页 |
| 参考文献 | 第157-169页 |
| 致谢 | 第169-171页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第171页 |